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注释
- 莲池：比喻清净之地，常用于形容道观或修行场所。
- 霞友：指志同道合的道友，共同修行的伙伴。
- 桧（guì）：一种常绿乔木，这里指种植的树木。
- 卓环墙：指高耸的围墙。
- 屏：遮挡，这里指隔绝。
- 青龙、白虎：古代四象中的两象，分别代表东方和西方，这里可能指方位或象征性的存在。
- 玉姹金婴：形容修行者或道士的清秀和纯洁。
- 造化：指自然界的创造和变化。
- 神珠：比喻修行成果，如内丹等。
- 圣贤：指高僧或道士，这里可能指指导修行的导师。
翻译
在一片清净的莲池旁，有两位志同道合的道友。周围种植着三棵松树和四棵桧树，以及五株垂柳。高耸的围墙围绕着云雾缭绕的庵堂，隔绝了外界的繁华，守护着内心的宁静。
青龙在东方飞翔，白虎在西方吼叫。玉姹金婴般的修行者自然清秀纯洁。超越了自然界的创造和变化，结成了内丹这样的修行成果，等待着圣贤的指导和成就。
赏析
这首作品描绘了一个道观或修行场所的景象，通过莲池、霞友、松桧等元素，营造出一种清净、超脱的氛围。青龙、白虎的象征性存在，以及玉姹金婴的形容，都强调了修行者的纯洁和清秀。最后，通过神珠和圣贤的比喻，表达了修行者对更高境界的追求和期待。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修行的理念和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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