踏云行 · 赠薛公藏头

· 马钰
敢轻传,专秘诀。谈岂比寻常说。田震地坎离攒,珠颗颗须调摄。 子佳人,然离别。圭欲炼朝金阙。生马钰踏云行,咛嘱汝心猿歇。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 藏头:一种诗词创作技巧,每句诗的首字连起来能组成一个词或句子。
  • 田震地坎离攒:田震、地坎、离攒是道教修炼术语,分别指修炼中的不同阶段或方法。
  • 珠颗颗须调摄:珠颗颗指修炼中的精微之物,调摄指调和和控制。
  • 圭欲炼朝金阙:圭是古代的一种玉器,这里象征修炼的工具或方法;炼朝金阙指修炼达到的高境界。
  • 生马钰踏云行:生马钰是作者马钰的自称,踏云行指修炼成仙,能踏云而行。
  • 咛嘱汝心猿歇:咛嘱是叮嘱的意思,心猿指心神不定,歇指安定。

翻译

敢于传授,专门秘诀。谈论岂能与寻常说法相比。修炼中的田震、地坎、离攒,每一颗精微之物都必须调和控制。 你这佳人,虽然离别。修炼的工具或方法要炼至朝金阙的高境界。我马钰踏云而行,叮嘱你让心神安定下来。

赏析

这首作品是金代道士马钰的自述诗,通过藏头的技巧,展现了他的修炼心得和境界。诗中运用了丰富的道教修炼术语,如“田震地坎离攒”和“珠颗颗须调摄”,体现了作者深厚的道教修炼背景。同时,诗中的“圭欲炼朝金阙”和“生马钰踏云行”描绘了作者对修炼成仙的向往和自信。整首诗语言凝练,意境深远,表达了作者对道教修炼的执着追求和深邃理解。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文