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注释
- 清心镜：这里指一种清净心灵的状态或方法。
- 劝僧道和同：劝导僧人和道士和睦相处。
- 道毁僧，僧毁道：指道士和僧人之间互相诋毁。
- 奉劝：诚恳地劝告。
- 各休返倒：各自停止相互诋毁。
- 出家儿：指出家修行的人。
- 本合何如：原本应该如何。
- 了性命事早：尽早解决生死问题。
- 好参同：喜欢共同参悟。
- 搜秘奥：探索深奥的道理。
- 炼气精神：修炼精气神。
- 结为三宝：指精、气、神三者结合，成为修行的三大宝。
- 真如：佛教术语，指事物的真实本质。
- 兜率天宫：佛教中位于欲界六天之第四天，是弥勒菩萨的居所。
- 灵明赴蓬岛：心灵清明地前往仙境。
翻译
道士诋毁僧人，僧人也诋毁道士。我诚恳地劝告僧人和道士，各自停止相互诋毁。出家修行的人，原本应该如何，应该尽早解决生死问题。
喜欢共同参悟，探索深奥的道理。修炼精气神，使精、气、神三者结合，成为修行的三大宝。在事物的真实本质中，心灵清明地前往仙境，如兜率天宫，灵明赴蓬岛。
赏析
这首作品是金代马钰所作，主要劝导僧人和道士和睦相处，停止相互诋毁。诗中强调了出家人应该共同参悟、修炼，追求心灵的清净和提升。通过修炼精气神，达到三宝合一的境界，最终实现心灵的升华，达到仙境般的境界。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对僧道和谐共处的期望和对修行境界的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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