（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 乞化：指乞讨。
- 茶坊：茶馆。
- 酒店：酒馆。
- 随缘：顺应机缘，任其自然。
- 展手：伸手乞讨。
- 吉善：吉祥善良。
- 行方便：做善事，给予帮助。
- 山侗：作者自称，谦称自己为山野之人。
- 识见：见识，见解。
- 灵明：指内心的清明和智慧。
- 长生验：长生不老的证明或效果。
翻译
我穿梭于茶馆和酒肆之间，无论是后巷还是前街，每天都游走遍了。只因为饥寒交迫，不得不如此度日，顺应机缘，伸手乞讨，心中却无倦怠。
我愿每个人都怀有吉祥善良之心，即使只舍出一文钱，也是在行善积德，给予方便。请不要轻视我这山野之人的见识。我内心修养清明智慧，自然会有长生不老的证明。
赏析
这首作品描绘了作者在南京乞讨的生活场景，通过“穿茶坊，入酒店”等生动细节，展现了作者的艰辛与无奈。然而，在困境中，作者仍保持着积极的心态，“度日随缘，展手心无倦”，并寄望于人们的善心，“愿人人，怀吉善”。最后，作者表达了自己内心的修养和对长生的向往，体现了其超脱世俗、追求精神境界的情怀。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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