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注释
- 忒（tè）：太，过于。
- 执拗（zhí niù）：固执，不随和。
- 全真堂：全真教的道观。
- 训教：教导，教育。
- 扶犁：耕田，比喻从事世俗的劳作。
- 偏好（piān hǎo）：特别喜欢。
- 五色祥云：五彩缤纷的吉祥云彩，比喻美好的事物或境界。
- 紫芝：一种传说中的仙草，象征长寿和吉祥。
- 灿烂灵光：明亮耀眼的光辉，比喻修行成果显著。
- 蓬岛：传说中的仙境，比喻修行的最终归宿。
翻译
李先生，你太过固执。在全真教的道观里，你是最难被教导的。你学习修行，却不愿从事世俗的劳作，总是说你特别喜欢这条道路。
我再三劝告你，再四告诫你。要认识到那五彩缤纷的吉祥云彩，它自然会引导你耕耘修行的道路。种植紫芝，让它灿烂发光，这样你就能回到那仙境蓬岛。
赏析
这首作品以直接劝诫的方式，表达了对李先生修行态度的担忧和期望。诗人通过对比世俗劳作与修行生活的选择，强调了修行的重要性和美好前景。诗中运用了“五色祥云”、“紫芝”、“蓬岛”等富有象征意义的词汇，描绘了一个充满神秘和美好的修行世界，鼓励李先生坚持修行，追求更高的精神境界。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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