满庭芳 · 赞重阳真人出现
古郡登州，望仙门外，画桥车马难通。重阳师父，对众显家风。预说逢何必坏，经一纪、太守何公。嫌崄峻，令人拆毁，命匠别兴功。
文登重出现，白龟莲上，端坐空中。宰公尼庞虎，得遇真容。忽见回身侧卧，祥云动、复往仙宫。人争画，家家供养，处处总钦崇。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 重阳师父：指道教全真派的创始人王重阳。
- 预说逢何必坏：预言遇到何事不会破坏。
- 一纪：古代以十二年为一纪。
- 太守何公：指当时的登州太守，姓何。
- 崄峻：险峻，这里指地形险要。
- 命匠别兴功：命令工匠另外进行建设。
- 文登：地名，今山东省文登市。
- 白龟莲上：白龟在莲花上，象征吉祥。
- 端坐空中：形容王重阳的形象庄严，仿佛坐在空中。
- 宰公尼庞虎：可能是指某位官员或道士的名字。
- 回身侧卧：转身侧卧的姿态。
- 祥云动：祥云飘动，象征吉祥。
- 复往仙宫：再次前往仙界。
- 家家供养：每家每户都供奉。
- 钦崇：尊敬崇拜。
翻译
在古郡登州，望仙门外，画桥上车马难以通行。重阳师父，当众展示其家风。他预言遇到何事不会破坏，经过十二年，太守何公。嫌地形险峻，命令人拆毁，命令工匠另外进行建设。
文登再次出现，白龟在莲花上，重阳师父庄严地坐在空中。宰公尼庞虎，得以遇见真容。突然看到他转身侧卧，祥云飘动，再次前往仙界。人们争相画他的像，每家每户都供奉，处处都尊敬崇拜。
赏析
这首作品赞美了重阳师父王重阳的神迹和威严。通过描述他在登州望仙门外的显圣，以及人们对他的尊敬和崇拜，展现了他在道教中的重要地位和深远影响。诗中运用了象征和夸张的手法，如“白龟莲上，端坐空中”，增强了神秘感和神圣感。整首诗语言简练，意境深远，表达了对重阳师父的无限敬仰。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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