满庭芳 · 劝化
人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆，图要见他忔喜。时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。存自便，更不询富贵，义与不义。
欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。昼要衣餐，入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。归大道，处无为，谨修仙位。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 忔喜 (qì xǐ)：欢喜，高兴。
- 低呃 (dī è)：低声细语，悄悄话。
- 紧唆 (jǐn suō)：怂恿，教唆。
- 争财竞气 (zhēng cái jìng qì)：争夺财富和地位。
- 没解 (méi jiě)：无法解决，无解。
- 精髓 (jīng suǐ)：精华，最重要的部分。
- 追魂取命 (zhuī hún qǔ mìng)：追索灵魂，夺取生命。
- 无为 (wú wéi)：道家的哲学概念，指顺应自然，不强求。
翻译
人们都喜爱美色，妻子常常设下计谋。她巧笑嫣然，言语中却藏着欺诈与虚伪。每天精心打扮，只为讨得他的欢心。常常在他耳边低声细语，紧跟着怂恿他，去争夺财富和地位。他自以为方便，却不再询问这富贵是否合乎道义。
欢喜的冤家问题无法解决，难道不思考，好意其实可能是软弱的表现。白天追求衣食，夜晚却偷盗他人的精髓。当他觉悟时，心中惊恐，害怕那些追索灵魂、夺取生命的活鬼。最终回归大道，处于无为的状态，谨慎地修炼成仙。
赏析
这首作品深刻揭示了人性的贪婪与虚伪，以及追求物质享受背后的道德沦丧。通过对比日常生活中的表象与内在的真实，诗人警示人们要警惕表面的诱惑，追求内心的真正平和与道德的完善。诗中运用了生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的道德观念变得具体可感，增强了诗歌的感染力和启示性。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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