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注释
- 久视：长久地注视，这里指深入观察和思考。
- 长生法：指追求长生不老的方法或修行之道。
- 守心猿：比喻控制内心的浮躁和不安，心猿即心神不定如猿猴。
- 易灭：容易消失或控制。
- 防意马：比喻控制自己的欲望和冲动，意马即意志如野马。
- 难狂：难以放纵。
- 引虎居龙窟：比喻将强大的力量（虎）引入安全的地方（龙窟），使之不造成威胁。
- 调龙住虎房：比喻驯服强大的力量（龙），使之居住在适当的地方（虎房）。
- 两般成一物：两种不同的东西合为一体。
- 跨鹤赴蓬庄：比喻达到仙境，鹤是仙人的坐骑，蓬庄指仙境。
翻译
深入观察和思考长生的方法，必须忘记世间的一切。控制内心的浮躁容易消失，防止欲望的冲动难以放纵。 将强大的力量引入安全之地，驯服强大的力量使之居住在适当之处。两种不同的东西合为一体，骑着仙鹤前往仙境。
赏析
这首作品通过比喻和象征的手法，表达了修行者对于内心控制的重视和对长生不老境界的向往。诗中“守心猿”、“防意马”等词语生动地描绘了修行者对内心世界的严格管理，而“引虎居龙窟”、“调龙住虎房”则展示了修行者对强大力量的驾驭和利用。最后，“两般成一物，跨鹤赴蓬庄”描绘了修行者最终达到的和谐统一境界，以及对仙境的向往和追求。整首诗语言凝练，意境深远，表达了修行者对精神世界的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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