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注释
- 官障私魔：指官场中的障碍和个人的私欲。
- 决烈修持：坚决而激烈的修行。
- 尘缘：指世俗的牵绊和关系。
- 染著：沾染，指被世俗荣华所吸引。
- 仙徒：指追求仙道的人。
- 大药炉：比喻修炼成仙的过程，如同炼制大药。
翻译
毕公有着高尚的志向，面对官场的障碍和个人的私欲，他的心意坚定不二。他以坚决而激烈的修行态度，即使面对移山的艰巨，他的志向也不会动摇。
一旦削去了世俗的牵绊，世上的荣华富贵便不再能吸引他。这样的他，可以被称为真正的仙道追求者，完全符合炼制大药的标准。
赏析
这首作品赞美了毕公坚定的修道意志和对世俗荣华的超脱。通过对比官场的障碍与个人私欲，以及世俗荣华与修道之路，强调了毕公心志的坚定和修行的决烈。诗中“官障私魔心不二”和“尘缘一削”等句，生动地描绘了毕公超凡脱俗的形象，表达了对高尚志向和坚定信念的崇敬。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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