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注释
- 清净门：指追求内心清净的修行之门。
- 柔弱户：比喻修行者应保持柔弱的态度，不与世争。
- 忍辱：忍受屈辱，是佛教修行的六度之一。
- 朴实：简单真诚，不加修饰。
- 公据：凭证，这里指修行的依据。
- 无作无为：不刻意作为，顺应自然。
- 活路：生存之道，这里指修行的正确方法。
- 自在逍遥：自由自在，无拘无束。
- 云水：比喻行云流水，形容行动自由无碍。
- 绝聪明：放弃过度的聪明才智。
- 效愚鲁：模仿愚笨的样子，指不显露聪明。
- 兀兀腾腾：形容心无杂念，宁静自在。
- 闲思虑：无谓的思考和忧虑。
- 面垢头蓬：形容不修边幅，不在乎外表。
- 身粪土：比喻身体如尘土，不值得重视。
- 三清：道教中的三位最高神祇，这里指达到高境界。
翻译
清净之门，柔弱之户，忍辱是家风，朴实是修行的凭证。不刻意作为，顺应自然，成为生存之道。自由自在，如行云流水般无拘无束。 放弃过度的聪明，模仿愚笨，心无杂念，宁静自在，不生无谓的思考和忧虑。不在乎外表，身体如尘土，万事皆忘，以应三清之举。
赏析
这首作品以简洁的语言阐述了修行的理念和方法。通过“清净门”、“柔弱户”等意象，描绘了修行者应有的心态和行为准则。强调“无作无为”的自然状态，以及“绝聪明，效愚鲁”的智慧，体现了道家追求内心平和、超脱世俗的哲学思想。整首词意境深远，语言质朴，表达了作者对修行生活的深刻理解和向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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