（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 二鼓：古代夜间报时的信号，二鼓即二更，大约晚上九点到十一点。
- 孤清：孤独而清静。
- 颠倒倒颠：反复颠倒，形容思绪或状态的混乱。
- 看供：观察、审视。
- 黄芽：道家炼丹术语，指炼丹过程中出现的黄色物质，象征着修炼的成果。
- 个中：其中，指修炼的过程中。
- 八味水：道家术语，指炼丹时所需的八种药材煎煮的水，象征着修炼的精华。
- 梁栋：房屋的大梁和柱子，比喻支撑和重要部分。
翻译
在二更时分，孤独而清静中体悟妙用。反复颠倒地审视着供品。遍地都是黄芽，于是觉得修炼的过程中不再有梦境。 不再有梦境。不再有梦境。八味水如梁栋般支撑着一切。
赏析
这首作品通过道家修炼的意象，表达了在深夜静思中对修炼境界的领悟。诗中“二鼓孤清妙用”描绘了在夜深人静时的独特体验，而“颠倒倒颠看供”则形象地表现了修炼者对修炼过程的反复审视。后文以“黄芽”和“无梦”象征修炼的成果和心境的变化，最后以“八味水流梁栋”作结，暗示修炼的精华如同房屋的梁栋，支撑着整个修炼体系。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修炼的内省和超脱。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
