（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 宿缘：前世注定的缘分。
- 浮生：指人生，因为人生短暂且多变，如同浮在水面上的泡沫。
- 猛悟：突然的觉悟或领悟。
- 虚患：指无形的忧虑或恐惧。
- 良缘：好的缘分，通常指有利于修行或达到某种目的的缘分。
- 无心入道：没有刻意追求修行的心思。
- 投玄：投身于玄妙的修行或哲学思考。
- 出离：指超脱世俗，达到精神上的解脱。
翻译
劝告人们不要总是追问前世的缘由，只要你愿意回头，那就是前世注定的缘分。 不要以为人生难以突然觉悟，稍微了解那些无形的忧虑，就能接近好的缘分。 没有刻意追求修行的心思，其实是没有缘分；有意投身于玄妙的修行，这才是真正的缘分。 自古以来，神仙都是通过超脱世俗而成就的，留在尘世中，怎能得到真正的好缘分呢？
赏析
这首诗由金朝的马钰所作，主要阐述了修行与缘分的关系。诗中强调了“回头”和“投玄”的重要性，认为这是修行者应当追求的“宿缘”和“良缘”。通过对比“无心入道”与“有意投玄”，诗人指出了真正的修行需要有意识的努力和投入。最后，诗人以“出离”为修行的最高境界，暗示了在尘世中难以获得真正的修行成果。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对于修行道路的深刻理解和独到见解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
