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注释
- 轮：指轮回，佛教中指生死循环。
- 生灭：生命的诞生与消亡。
- 焰里莲开五叶：比喻在苦难中达到精神上的觉悟或成就。
- 金花：指珍贵的成就或觉悟。
- 芝草：传说中的仙草，象征长寿或高贵的品质。
- 分无阙：指得到的成就或觉悟是完整的，没有缺失。
- 家缘：家庭和世俗的牵绊。
- 劈恩山：比喻打破或超越恩情的束缚。
- 谈心月：比喻深度的交流和心灵的沟通。
翻译
轮回不催促生命的诞生与消亡。在苦难的火焰中，莲花开放了五片叶子。获得了珍贵的成就，如同芝草一般，这些成就是完整无缺的。 我，马钰，虽然曾经是个愚昧的人，但最终领悟了家庭和世俗牵绊的痛苦。我打破了恩情的束缚，明了千古的真理，与心灵深处的月亮进行对话。
赏析
这首作品通过佛教的轮回观念和莲花象征，表达了作者马钰在经历了生命的苦难后，达到了精神上的觉悟和成就。诗中“焰里莲开五叶”形象地描绘了在逆境中成长的坚韧与美丽。后半部分，马钰反思自己的人生，表达了超越世俗束缚，追求心灵自由的决心。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对生命真谛的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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