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注释
- 一鼓：古代夜间计时单位，一鼓约为晚上七点到九点。
- 孤眠：独自睡眠。
- 内守：内心保持平静，守住精神。
- 宝陆：指道教中的仙境。
- 用云耕透：比喻修炼道法，如同云中耕作，深入透彻。
- 紫芝苗：紫色的灵芝，道教中认为紫芝有延年益寿的功效。
- 洞天：道教中的仙境，指神仙居住的地方。
- 无漏：指修炼到无漏境界，即无任何缺陷，完美无瑕。
- 坎虎离龙：道教中的术语，坎代表水，虎代表阴；离代表火，龙代表阳。交媾指阴阳调和，达到和谐状态。
翻译
晚上七点到九点，独自睡眠中守住内心的平静。在仙境中修炼道法，如同云中耕作般深入透彻。秘密种植紫色的灵芝，自此居住在无漏的仙境。 无漏啊，无漏。水和虎、火和龙相互调和，达到和谐状态。
赏析
这首作品通过描绘夜晚独自修炼的场景，表达了道教修炼的理念和追求。诗中运用了丰富的道教术语和意象，如“宝陆”、“紫芝苗”、“洞天无漏”等，展现了修炼者对仙境和长生不老的向往。同时，通过“坎虎离龙交媾”的描写，强调了阴阳调和、和谐共生的思想。整首诗语言凝练，意境深远，体现了道教文化的精髓。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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