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注释
- 归藏：古代易学的一种，与《周易》并称“三易”。
- 岳秀才：对岳姓才子的尊称。
- 者希：即“者稀”，指稀有的人。
- 夷猛：平和而勇猛。
- 华枉用机：华丽的外表是徒劳的机巧。
- 予偃：我安然。
- 婴肥：婴儿般的肥满，指纯真无邪。
- 宫祥瑞围：宫中充满吉祥之气。
- 传心印：传递心灵的印记。
- 灵神自飞：精神自然飞扬。
翻译
多年来我苦苦修炼志向，不追求奇异之事。公正地寻找那些稀有的人物。平和而勇猛地猛然觉悟，笑容微微。华丽的外表是徒劳的机巧。 我安然，如婴儿般纯真无邪。宫中充满吉祥之气。传递心灵的印记，谨慎地相互依存。精神自然飞扬。
赏析
这首作品表达了作者对修炼和悟道的理解。通过“年苦志不求奇”展现了作者对修炼的坚持和淡泊名利的态度。诗中“夷猛悟笑微微”描绘了悟道时的平和与喜悦。最后，“传心印谨相依，灵神自飞”传达了心灵相通和精神自由的境界。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修炼的精神追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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