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注释
- 忒 (tè)：过分，过于。
- 偻儸 (lóu luó)：狡猾，奸诈。
- 惹 (rě)：招致，引起。
- 没奈何 (méi nài hé)：无可奈何，没有办法。
- 冲和 (chōng hé)：道教术语，指修炼内丹时的一种平和状态。
- 真修 (zhēn xiū)：真正的修行。
- 大罗 (dà luó)：道教中的最高境界，指达到神仙的层次。
翻译
张都料，你奔波劳碌， 因为你的手艺太过狡猾， 招来了麻烦，让你无可奈何。
听我的劝告，离开你的巢穴， 在闲暇之中修炼内心的平和。 通过真正的修行，达到神仙的境界。
赏析
这首作品通过对比张都料的奔波与修行者的闲适，表达了作者对修行生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗中“手作忒偻儸”形象地描绘了张都料因技艺过于狡猾而带来的麻烦，而“闲闲闲里炼冲和”则展现了修行者内心的宁静与平和。最后，“得真修，止大罗”表达了作者对达到道教最高境界的渴望，体现了其对精神追求的重视。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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