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注释
- 敷布：遍布，散布。
- 心归素：心灵回归到朴素、清净的状态。
- 绛房：红色的房间，这里指心房。
- 姹女：美丽的女子，这里比喻内心的美好状态。
- 婴儿聚：比喻内心的纯净和聚集的正能量。
- 慧目：智慧的眼睛。
- 乌兔：指日月，乌代表太阳，兔代表月亮。
- 斡旋：调和，调整。
- 离坎：离为火，坎为水，这里指阴阳调和。
- 交宫：交会之处，这里指阴阳和谐的状态。
翻译
祥瑞的烟气常常遍布四周，让我感觉到心灵回归了朴素。世人的所作所为与我无关，我心中更是无思无虑。 在红色的心房中，美丽的女子与婴儿聚集，我用智慧的眼睛观察日月。调和阴阳，使其在和谐的状态中交会，这些道理有谁能真正领悟呢？
赏析
这首作品通过描绘祥瑞的景象和内心的宁静，表达了作者追求心灵清净、超脱世俗的理想。诗中运用了丰富的道教意象，如“绛房姹女婴儿聚”等，展现了作者内心的美好愿景。同时，通过“斡旋离坎两交宫”等表达，传达了阴阳调和、和谐共生的哲学思想。整首诗语言优美，意境深远，体现了作者高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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