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注释
- 地肺：指道教中的仙境，地之肺腑，比喻隐居修炼之地。
- 白毫：指头发白如毫毛，常用来形容道士或隐士的仙风道骨。
- 希夷：指道家所追求的虚无恬淡、无为而治的境界。
- 苗裔：后代，子孙。
- 家缘：家业，家产。
- 物外：世俗之外，指超脱尘世的生活或思想。
- 玄理：深奥的道理，指道家的哲学思想。
- 浇溉：滋润，培养。
- 太一：道教中的最高神祇，也指宇宙的根本原理。
- 冲和气：指和谐、平衡的气息，道家认为这是修炼达到的一种境界。
翻译
地肺陈公，他的白发显露出非同寻常的异象，人们难以比拟。他是希夷境界的后代，不愿被尘世的琐事所累。 他毅然舍弃家业，超脱世俗，探寻深奥的道家哲学。他的心灵清明，自然地滋润着，太一的和谐之气充盈其间。
赏析
这首作品赞美了陈知命超脱尘世、追求道家玄理的高洁品格。通过“地肺”、“白毫”等意象，描绘了陈知命的仙风道骨和非凡气质。诗中“猛舍家缘，物外搜玄理”表达了陈知命对世俗的舍弃和对道家哲学的追求，体现了其清心寡欲、追求精神自由的生活态度。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对陈知命高尚品格的敬仰之情。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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