（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 灰心：失去信心，意志消沉。
- 搜真：寻求真理或真谛。
- 营养：此处指修炼、滋养。
- 神内神：内在的精神或灵魂。
- 礼洞宾：向洞宾（吕洞宾，道教八仙之一）行礼，表示尊敬或学习。
翻译
不要哀叹他人，不要哀叹他人，要迅速摒弃消极情绪，关注自己的成长。回头去结下善缘，积累善因。
尽快探求真理，尽快探求真理，修炼并滋养你内在的精神和灵魂。当你功成之后，向洞宾行礼，表达你的敬意。
赏析
这首作品是金代诗人马钰赠给六曲社的三位道友的，内容富含道教修炼的哲理。诗中劝诫人们不要沉溺于对他人的哀叹，而应关注自身的修炼和成长，结下善缘。通过“急急灰心哀自身”到“回头结善因”的转变，表达了从消极到积极的心态调整。后半部分强调寻求真理和修炼内在精神的重要性，并以向洞宾行礼作为功成圆满的象征，体现了道教修炼的目标和理想。整首诗语言简练，意境深远，富有哲理性和指导意义。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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