朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经，求之五十年，去岁得之蜀中。以诗贺之
注释
- 朱寿昌郎中：朱寿昌，宋代大臣，曾任郎中一职。他自幼与母亲分离，为寻找母亲历经艰辛 。
- 刺血写经：用刺破手指流出的血书写经文，表达极度虔诚与急切心愿。
- 嗟（jiē）君：嗟，叹词，表示感慨。嗟君即感叹您。
- 怜君：怜，怜惜。怜惜您。
- 白衣作三公：白衣，指没有官职的平民；三公，古代地位极为尊崇的官职名称，这里代指很高的官位。指不羡慕从平民成为高官。
- 爱君五十著綵服：化用老莱子彩衣娱亲的典故。传说春秋时楚国隐士老莱子年七十还穿着彩色衣服扮成小孩，逗父母开心。这里用此典故表达朱寿昌五十多岁能和母亲团聚，如同老莱子般让母亲开心 。
- 烹龙为炙（zhì）：炙，烤。夸张的说法，说把龙烤来吃，形容准备极丰盛美食。
- 金花诏书：带有金色花纹的诏书，通常是皇帝所发，象征极高的荣耀和地位。
- 锦作囊：用锦缎制成的袋子。
- 白藤肩舆（yú）：用白藤制作的轿子。
- 帘蹙绣：帘子上绣满精美的图案，蹙在这里有紧密、精细的意思。
- 长陵朅（qiè）来见大姊：朅，去，来。长陵是汉高帝刘邦的陵墓。这句用汉代人物故事，意思是历经波折得见亲人 。
- 仲孺岂意逢将军：仲孺和将军指汉代人物，也是用典故形容意外与亲人相逢的惊喜。
- 开皇苦桃：“开皇”是隋文帝年号，“苦桃”应是隋文帝时相关人物故事，这里借指过去遗憾未能相见的经历。
- 建中天子：“建中”是唐德宗年号，这里也许用与唐德宗相关故事表示错失相见机会的感慨。
- 西河郡守：用典，曾有西河郡守因某些事被人讥讽，这里反用其意。
- 颍谷封人：春秋时期的人物，因向郑庄公进言关于母子关系之事而闻名，这里羞自荐表达朱寿昌寻母事迹远超一般人。
翻译
感叹您七岁就知道思念母亲，又怜惜您长大后寻母的心情越发悲苦。羡慕您到了年老之时终于能和母亲相逢，您喜悦到极点，说不出话，唯有泪水如雨般落下。 我不羡慕你从平民成为显赫高官，也不羡慕白日飞升上青天那样的奇遇。我只是赞美您五十多岁重新穿上彩衣逗母亲开心，如今儿子的啼哭竟补偿了当年分离之苦 。 真希望能用龙肉做菜、用美玉制成美酒，祝福您白发初现，能享有千万岁的高寿。金色花纹的诏书用锦缎袋子装着，白藤制作的精美轿子窗帘绣满花纹。 我被您与母亲的离合故事深深打动，感到心酸又欣慰，像您这样的事情现在罕见，即便在古代也很少听闻。就如同长陵那里有人历经波折见到大姐，仲孺也意料不到能与将军相逢。开皇年间的遗憾只能空记面容，建中年间的天子最终也没能见到（想要见到的人）。如今你找到了母亲，西河郡守这样曾经被人讥讽的事情谁还会再来指责，颍谷封人对此都会觉得自荐显得羞愧，因为您的孝行太突出了 。
赏析
这首诗是苏轼为祝贺朱寿昌寻母成功所作。开篇通过“嗟君”“怜君”等词直接表达对朱寿昌早年寻母苦难经历的同情，“知念母”“心愈苦”生动刻画了他对母亲深厚的思念及寻觅过程中的煎熬。“羡君”“喜极”则笔锋一转，表达对其终得与母团聚的羡慕与喜悦。诗中苏轼连用典故，以“白衣作三公”“白日升青天”对比，突出朱寿昌寻母团聚之事的难能可贵；“爱君五十著綵服”巧妙化用老莱子典故，既展现了朱寿昌团圆后的孝行与欢乐，又增添了诗歌的文化底蕴 。 接着描述用“烹龙为炙玉为酒”“金花诏书锦作囊”等美好场景祝愿朱寿昌与母亲的未来美好生活，给人绚烂、温馨之感。后半部分，苏轼再次运用众多历史典故，如长陵、仲孺、开皇苦桃、建中天子等，以古人离合的遗憾与朱寿昌团聚形成鲜明对比，更突出此事件的珍贵罕见。“感君离合我酸辛”则直接表达自己被感动的心情，使得诗歌情感真挚动人。整体来看，该诗不仅是对朱寿昌的贺诗，更表达出苏轼对人间亲情的赞美与传颂，通过丰富的典故运用，使诗歌既有历史的厚重感，又充满浓厚的人文情怀。
