注释
月兔茶：产于四川都濡团茶中的一种名茶。
环非环：环，玉器。说月兔团茶像环而不是环。
玦非玦：玦，开了缺口的玉环。这里说开了缺口的月兔团茶像玦而不是玦。
裙上月：指佳人挂在裙子上的月圆似的玉器。
“月圆”句：天上的月亮圆了又缺，缺了又圆，周而复始。
“此月”句：月兔茶被去掉一块煮茶喝，就何时何月都再也不能重圆了。
序
全诗极力描写月兔茶的美好和珍贵，像环像玦，更似“佳人裙上月”天上的月缺了还会圆，但是月兔茶缺了一角则永远不能重圆，因此十分珍爱它。就连贵家公子斗茶时，也不忍心用它斗；除了上述原因外，更因为上面有一双嘴衔绶带得鸾凤鸟，这可是夫妻恩爱的象征啊！
赏析
说到北苑龙凤茶，诗人们大多喻之为一轮明月，也有喻之为玉，方形的是“（方）圭”（或作“珪”），圆形的是“（苍）璧”。正如北宋诗人黄庭坚在《满庭芳·茶》词所说：“北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。”诗人郭祥正亦有《招孜佑二长老尝茶二首》诗云：“软玉裁成饼，轻云散作花。”南宋诗人王洋《尝新茶》诗云：“商人远处抱圭璧，千里来从建溪侧。”玉的比喻，既描绘了龙团凤饼的形状，也显示了它的质优和珍贵。
独具匠心的是苏东坡，他把龙团凤饼中的小凤茶比作环和玦。他写的《月兔茶》诗，第一句就是“环非环，玦非玦。”意思是小凤团茶像环又不是环，像玦又不是玦。什么是环与玦呢？环是圆形封闭、中间有孔的玉，玦是圆形而有缺口的玉。一般来说，古人常利用环与玦的谐音，作为“还”与“绝”的隐语。《荀子·大略》说：“绝人以玦，反绝为环。”苏东坡在这首诗中主要进行写实的比喻，但也含有谐音的修辞，使其含义十分奥妙。请看全文：
环非环，玦非玦。中有迷离月兔儿，一似佳人裙上月。月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年？君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。
环状的团茶，要烹煮，就必须“磨圭碎璧”，自然就缺了，由环变成玦。这种情况与月的阴晴圆缺又同又不同，月团缺了还会圆，团茶缺了就无法“还”，何年也圆不了。于是爱茶人对团茶产生了另一种心情：“不忍斗小团”。原因是“上有双衔绶带双飞鸾”（鸾即凤凰）。恰好黄庭坚有几个句子可作注脚：“凤舞团团饼。恨分破，教孤零。”（《品令·茶词》）别棒打凤凰两处飞呵！但怜惜归怜惜，茶还是要喝的，所以玦非玦，不能与之“绝”。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 玦（jué）：古时佩戴的玉器，环形，有缺口。
- 迷离：模糊而难以分辨清楚。
- 斗茶：也叫“斗茗”“茗战”，是古代的一种雅玩。
翻译
它不是普通的环，也不是有缺口的玦，当中有模糊不清的玉兔。就好像是佳人裙子上的月亮，月亮圆了之后又会缺，缺了之后又会圆，这月亮一缺之后要到何年才会再圆呢。你难道没看见那斗茶的公子不忍心斗那小团茶，上面有一对口衔绶带双双飞翔的鸾鸟。
赏析
这首诗以奇特的想象描绘了一种形似环又似玦的物品，说它里面有如同月亮上的玉兔般的存在。通过月亮圆缺的变化，暗示了时光的流转和某种不确定的等待。后又提到斗茶公子不忍斗小团茶，以及茶上的装饰图案，增添了一种文雅和精致的氛围。全诗语言简洁而意境独特，充满了诗意的联想和对美好事物的感受。
