赠王仲素寺丞

宋 · 苏轼

养气如养儿，弃官如弃泥。人皆笑子拙，事定竟谁迷。
归耕独患贫，问子何所赍？尺宅足自庇，寸田有馀畦。
明珠照短褐，陋室生虹霓。虽无孔方兄，顾有法喜妻。
弹琴一长啸，不答阮与嵇。曹南刘夫子，名与子政齐。
家有《鸿宝书》，不铸金袅蹄。促膝问道要，遂蒙分刀圭。
不忍独不死，尺书肯见梯。我生本强鄙，少以气自挤。
孤舟倒江河，赤手揽象犀。年来稍自笑，留气下暖脐。
苦恨闻道晚，意象飒已凄。空见孙思邈，区区赋《病梨》。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 养气：这里养气有修养身心、培养正气之意。
• 弃官：舍弃官职。
• 人皆笑子拙：人们都笑话你（王仲素）的迂拙。 拙：愚笨、迂拙。
• 事定竟谁迷：事情最终确定下来后究竟谁才是糊涂的呢。 迷：糊涂。
• 归耕：回乡耕种。
• 问子何所赍（jī）：问你（回乡）带了些什么。 赍：携带。
• 尺宅：本指人的面部，这里借指住所。 尺宅：“尺”长度单位；“宅”，屋宅。
• 寸田：道教语，指三丹田，这里可理解为内心。 寸田：“寸”，表示极短或极小；“田”。
• 明珠照短褐：明珠的光辉照亮了粗布衣服。 短褐：粗布短衣。
• 陋室生虹霓：简陋的屋子仿佛生出彩虹般的光彩。 虹霓（ní）：彩虹。
• 孔方兄：指钱，因旧时铜钱中有方孔，所以戏称钱为“孔方兄”。
• 法喜妻：“法喜”指听闻佛法心生欢喜，这里比喻与高雅志趣相伴。“法喜妻”可理解为如同有个志趣相投的伴侣。
• 阮与嵇：阮籍和嵇康，魏晋时期著名的文人、名士。
• 曹南刘夫子：曹南的刘先生。 夫子：对男子的尊称。
• 名与子政齐：名声和刘向（子政）相当。 子政：西汉经学家、目录学家刘向的字。
• 《鸿宝书》：传说中的炼金术的书。
• 金袅蹄（niǎo tí）：铸金成马蹄形，是古代一种特制的金币。 袅蹄：马蹄形。
• 问道要：询问道家的要义。 道要：道家的精义要旨。
• 刀圭（guī）：道家服食的丹药量器，这里指道家的真谛、秘诀。
• 强鄙：倔强、浅陋。 强：倔强； 鄙：浅陋。
• 留气下暖脐：把气息留存下来温暖脐部。（一种养气养生做法）
• 意象飒（sà）已凄：心意情绪已经悲凉。 飒：形容风声，这里形容境遇或心情悲凉。
• 孙思邈（miǎo）：唐代著名医学家。
• 《病梨》：孙思邈所作文章。

翻译

修养身心就如同养育婴儿一样精心，舍弃官职就如同扔掉泥土般洒脱。人们都笑话你愚拙，可事情结局到底谁才是真正糊涂的呢。你回乡耕种只怕贫穷，想问你回乡带了些什么？住所足够自己安身，内心还很宽广有多余之处。明珠的光虽照在粗布短衣上，简陋的屋子却也仿佛生出绚丽彩虹。虽然没有金钱财富，却有高雅志趣相伴。你独自弹琴长啸，不理会阮籍和嵇康般世俗人物。曹南的刘夫子，名声和刘向相当。家中藏有《鸿宝书》，却不拿去炼制马蹄形的金币。你与他促膝长谈询问道家要义，承蒙他传授道家秘诀。不忍心看你独自修得长生，希望你写信给我指条明路。我生来倔强又浅陋，年少时还凭借意气行事。如同孤舟在江河中飘荡，赤手空拳想抓住大象和犀牛。近年来我自己都觉得好笑，把气息留存下温暖肚脐养生。只恨听闻道家真理太晚，如今心情已很悲凉。白白见到孙思邈，只为区区小事作了《病梨》赋。

赏析

这首诗是苏轼赠予王仲素寺丞的作品。诗中苏轼表达了对王仲素弃官归耕这一行为的赞赏。开篇以“养气如养儿，弃官如弃泥”对比鲜明地展现王仲素对养气和为官的态度，看似愚拙却有着超脱的智慧，“人皆笑子拙，事定竟谁迷”质疑了世俗的评判标准。接着描绘王仲素归耕后的生活，虽物质简易但精神富足，“明珠照短褐，陋室生虹霓”尽显其超脱物外的风采，“法喜妻”强调其精神支柱而非世俗财富。诗中提及曹南刘夫子及道家内容，反映王仲素的求道经历，体现出对道家追求身心修养境界的向往。苏轼将自身经历与感悟融入，感叹自己年少气盛行事鲁莽，如今追求养生有所转变，又悔恨闻道太晚。整诗将对友人品质行为的赞叹、自身经历感悟以及求道心得融为一体，语言通俗易懂却蕴涵深刻哲理，情感真挚，展现苏轼独特文学风格与深邃思想境界 。