打马赋

宋⋅ 李清照

岁令云徂，卢或可呼，千金一掷，百万十都。
樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎？
打马爰兴，摴蒲遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。
齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队，
珊珊珮响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。
若乃吴江枫冷，胡山叶飞；玉门关闭，沙苑草肥；临波不渡，似惜障泥。
或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿路之师；
或闻望九高，脱复庾郎之失，或声明素昧，便同痴叔之奇。
亦有缓缓而归，昂昂而出，鸟道惊驰，蚁封安步。
崎岖俊坂，未遇王良；局促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在着鞭。止蹄黄叶，何异金钱？
用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，核其殿最。
运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者人之常情，小艺者士之末技。
说梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。
将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退。
或衔枚进，以逾关塞之间；或贾勇争先，莫悟穽堑之墬。
皆由不知止足自贻尤悔。
况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。
故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。
平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。
今日岂无元子，明时不乏安石。
又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞约：
佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。
满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此。
老矣谁能志千里？但愿相将过淮水。

译文

时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让；主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀！如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里；棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。珮环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音；马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤；品格声望再高，也不要像庾翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一旦被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多；有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战；时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘；有时在鸟道上，也要冒险飞过；有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的欲望；为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反；假如自恃勇气有馀，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样；敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。
总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出？勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。

注释

打马赋：这是李清照专为打马博戏写的一篇赋，当与《打马图经序》为同时之作。
岁令：岁时。
云：助词；
徂：往、逝。
卢或可呼：古代掷骰子，五子皆黑为卢，为头彩，掷时大声呼喊，称“呼卢”
千金一掷：即一掷千金。
百万十都：极言钱数之多。
樽俎具陈：指准备了丰富的酒水。樽俎，盛酒肉的器皿。
爰（yuán）：及、至。
樗蒱（chū jú）：即“樗蒲”，一种投色子游戏。
遂废：癸巳类稿、图谱原赋作“者退”。
小道：末枝。
骥騄（jì lù）：两种名马，周穆王八骏之一。
“疑穆王万里之行”句：据《逸周书·周穆王》记载：周穆王乘八骏往西王母处做客。
间列：夹杂排列。
“类杨氏五家之队”句：《旧唐书·杨贵妃传》记载：玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣。
珊珊珮响：珮环相击。
玉蹬之敲：指上马。
落落：稀疏的样子。
连钱：古有良马称连钱骢。
“若乃吴江枫冷，胡山叶飞”句：用木叶飘零形容行马受挫。冷，或作“乐”、“落”；胡，在粤本、历代赋汇、癸巳类稿、图谱原赋作“燕”。
“玉门关闭，沙苑草肥”句：知雄关难入则养精蓄锐以待战机。玉门，古关隘名；沙苑，又名沙阜，古养马场。
“临波不渡，似惜障泥”句：《世说新语·术解》记载：王武子善解马性。尝乘一成，著连钱障泥。前有水，终日不肯渡。
昆阳之战：历史上著名以少胜多战例。王莽地皇四年，刘秀以精兵三千大败王莽主力。昆阳，地名，在今河南叶县北部。
优游：从容不迫。
涿鹿之师：黄帝伐蚩尤的军队。
庾郎之失：《世说新语·雅量》记载：庾翼向来以骑术精湛闻名，却在为岳母表演时掉下马来。
痴叔之奇：《世说新语·赏誉》记载：王湛向来被人视为痴人。一次其侄王济去看他，见他骑术不凡，见解颇精，为之大为称奇。
鸟道：险峻的山道。
蚁封：形同蚂蚁窝高低起伏的土堆。
峻阪：险峻的山坡。
王良：春秋时晋国著名的骑手。
局促盐车：《战国策·楚策四》有千里马拉盐车的故事。
造父：为周穆王驾车的人。
恋豆：贪恋槽中的草料，胸无大志。
著鞭：比喻走在前面，抢佔先机。典出自《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。”
止蹄黄叶：将对方的马打下去即可获赏帖。黄叶，金钱。
异：癸巳类稿、图谱原赋作“画道”。
五十六采：打马博戏共五十六采。
九十一路：指棋子的九十一条行动路线。
覈其殿最：竞出优胜。覈，同“核”，考校之意；殿最，优胜。
指麾：同指挥。
几微：细微徵兆。
末技：末流技艺。
说梅：即望梅止渴。
苏：苏醒。
画饼充饥：《三国志·卢毓传》载曹明帝语：选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
谢：凋谢，引申为消解。
衔枚：古时行军为隐蔽性令兵士口含小竹棍以免发声。
穽堑：陷阱。
尤悔：悔恨。
正经：正宗经典。
“故绕床大叫，五木皆卢”句：《晋书·刘毅传》记载：刘毅、刘裕诸人聚财，刘毅掷得雉，激动得绕床大叫。
“沥酒一呼，六子尽赤”句：《南唐近事》记载：刘信为人所猜忌，心不自安。一次醉后说：不负公，当一掷遍赤。
“平生不負，遂成劍閣之師”句：《世说新语·识鉴》记载：桓温伐蜀，众以为不成功，只有刘一人说桓一定能成功。
“别墅未输，已破淮淝之贼”句：《晋书·谢安传》记载：前秦苻坚率大压境，众将皆有惊惶之色。
元子：桓温字元子。
安石：谢安字安石。
“又何必陶长沙博局之投”句：《晋书·陶侃传》记载：诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器薄博之具，投之于江。陶侃，封长沙郡公，故称陶长沙。
“正当师袁彦道布帽之掷也”句：《世说新语·任诞》记载：桓温博戏大输，求救于袁耽，时耽正在居丧。“十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”
辞曰：本为乐曲之末章，此指结语。
佛狸：北魏太武帝跋焘的小名，此处指金主。《宋书·臧质传》记载：刘宋时童谣“虏马饮江水，佛狸卯年死。”
卯年：作者此赋作于绍兴四年甲寅，次年即为乙卯年。
骅骝騄駬：皆周穆王的骏马名。《史记·秦本纪》：“造父 以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷。西巡狩，乐而忘归。”裴骃集解引郭璞曰：“八骏皆因其毛色以为名号。”
“时危安得真致此”句：杜甫《题壁上韦偃画马歌》“时危安得真致此，与人同生变同死。”正化用此意。
“老矣谁能志千里”句：曹操《步出夏门行神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反用其意。
相将：相随。
过淮水：渡过淮河，返归故里。

序

《打马赋》是李清照在编著《打马图经》时所写，同时还另写了一篇《打马图经序》。《打马赋》与《打马图经序》可以说是姊妹篇。《打马图经序》重在介绍“打马”这种棋艺；而《打马赋》则是用以发挥自己忧时优民的强烈感情，以棋局比喻政局，借“打马”寓表心志。在《打马图序》中李清照讲了“慧”、“通”、“专”一情”，而能“无所不达”，“无所不妙”。在《打马赋》中，她便借说“打马”而呼号抗敌。
《打马赋》写于宋高宗绍兴四年（公元1134年）年底。据《李清照年表》，这一年她已五十一岁。当时的时代背景是怎祥的呢?
《金石录后序》的墨迹未乾，李清照就听到了金和伪齐合兵分道犯临安的消息。从朝廷官员到普通百姓，尤其是江浙一带的人，东南西北乱窜一气，乡下人往城里跑，城里人则想逃往乡间，人们慌作一团，不知躲到哪里是好。此时李清照从临安乘船沿富春江逆流而上，奔往金华（今属浙江）。她写于绍兴四年十一月二十四日的《打马图经序》，生动地记载了避难之时如惊弓之鸟般的慌乱。在途经东汉严光隐居于富春江畔的严滩垂钓处时，李清照感慨系之，相传那首带有自嘲性的《钓台》诗，就是她的手笔。
在金华，李清照住进窗明几净的陈氏家里，甚感适意。是时已值昼短夜长的秋冬季节，同住的还有亲朋家的“儿辈”。在做一种“打马”游戏时，李清照妙语如珠地向儿辈们反复讲述“慧则通，通则无所不达;专则精，精则无所不妙”的道理。她谆谆告诫孩子们，不管做何事，既要靠聪明才智，更要具备专心致志的精神。惟其如此，才能触类旁通，掌握各种精湛的技艺，也才能得心应手、运用自如，以臻于妙境。这些道理无疑是极为深刻有益的，但如果只是空洞抽象地灌输，不可能收到预期效果。李清照运用自己富赡的才学，旁征博引，通过庖丁解牛，郢人运斤，师旷之听，离娄之视，尧舜之仁，桀纣之恶，掷豆起蝇，巾角拂棋等故事，既生动地说明“专则精，精则无所不妙”的道理，又很自然地告诫人们，哪怕是做博弈游戏之类的小事，也不应该浅尝辄止、半途而废。她一面讲道理，一面身体力行，寓教于乐。棋局犹课堂，棋盘似战场，在小小的棋子上，做出了望乡、复国、育人的大文章。这种以小见大的教育方式，至今仍然发人深思，值得借鉴。
这种“博弈之事”，或称“深闺雅戏”，简称“打马”，其规则是李清照亲自创制的，她又叫儿辈绘制成图。围绕此事李清照写过三篇文字，除了讲述以上道理的《打马图经》及其《序》二者以外，还有一篇寓有爱国情慷的极其重要的文学作品《打马赋》。

评析

《打马赋》不见于《宋书·艺文志》，却著入于陈振孙《直斋书录解题》中。《直斋书录解题》载有《打马赋》一卷，并云：用二十马，今世打马。大约与樗蒱相类，元·陶宗仪则把它刻入《说郛》中，到清代其传本有咸丰年间南海伍崇曜《粤雅堂丛书》本，光绪年间长沙叶德辉《丽廔丛书》本，俱题为《打马图经》。名称与《直斋书录解题》相异，其原因大概《图经》中有赋，而且赋在《图经》中占有相当重要的地位所致。但不管怎样，它们指的应该是同一本书。伍氏刻本与叶氏本相较，用以叶氏本为胜，而叶氏本则来自于明沈津的《欣赏编》，在其流传过程中据传有格一卷不著作者姓氏，又掺入图式一卷而陶宗仪的《说郛》中却役有，显然后人对其做了增改，在次序上《打马图经》一卷，前为序，序后为《打马赋》。
从结构上看，序文不仅是《打马图经》之序也是《打马赋》的序。在内容上，序文不仅介绍了《打马赋》的创作背景，而且总结了打马的体例、经验和方法。《打马赋》则对打马游戏的整个过程作了描述。它们二者相辅相成、密不可分，正如龚克昌先生所言：《打马图经序》是打马游戏的经验总结，而《打马赋》则是打马游戏经验的具体实践，两者讲的实际上是同一问题。因此，只有结合《打马图经·序》和命辞，才能全面正确的理解《打马赋》的内容。
打马是一种博戏，由来已久而南宋尤盛，与其他游戏相比，有自己独特的特点：且长行、叶子、博塞、弹棋、世无传者。打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙理不经见；藏酒、樗蒱、双蹙融近渐废绝，选仙、加减、抽关头、质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，彼能通者少。打马游戏可多人参与，雅而不俗，又能增其智慧，故为李清照所独喜并以打马之戏为赋。作为棋类赋的创作者，她不是第一人，但把打马游戏写入赋中却是第一个，正如她在序中所言：“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。《打马赋》写打马游戏但却不是作者轻松、自由的游戏之笔。而是寓有深意，这可以从其创作的背景，及题材本身的特性中看出。