孙子兵法 · 用间篇
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注释
注释
- 兴师:起兵、出征。
- 公家之奉:公家的开支。 奉(fèng),同“俸”,指费用。
- 怠于道路:因长途运输而使百姓和士卒疲劳。 怠(dài),疲惫、懈怠。
- 操事:从事正常的农事生活。
- 爱:吝惜、吝啬。
- 不可象于事:不可用与其他事情作类比的方式去求知敌情。 象:类比。
- 不可验于度:不可用征验日月星辰运行度数的方法去求知敌情。 验:征验、验证; 度:度数,指日月星辰运行的度数、位置。
- 因间:也叫“乡间”,指利用敌国乡里的普通人做间谍。 因:凭借、利用。
- 内间:指收买敌国的官吏做间谍。
- 反间:指收买或利用敌方派来的间谍为我所用。
- 死间:指制造假情报,让我方间谍传给敌方,使敌人上当,一旦事发,我方间谍往往被敌人处死,所以叫“死间”。 诳(kuáng)事:欺诈之事。
- 生间:指到敌方侦察后,能活着回来报告敌情的间谍。 反报:返回报告。
- 谒者(yè zhě):负责传达通报的官员。
- 门者:负责守门的官吏。
- 舍人:指守将的左右亲信和幕僚。
- 伊挚:即伊尹,曾辅助商汤推翻夏朝。夏朝末年,伊尹曾在夏朝为官,熟悉夏朝情况。
- 吕牙:即姜太公姜子牙,姓姜,名尚,字子牙。殷末周初人,辅佐周武王灭商。
翻译
孙子说:大凡兴兵十万,出征千里,百姓的耗费,国家的开支,每天都要花费千金;全国上下动荡不安,民众服徭役疲惫于道路,无法正常从事农事生产的,多达七十万家。双方相持数年,就是为了争夺最终一天的胜利,但如果吝啬爵位、俸禄和金钱,不肯重重地奖赏间谍,以至于不能掌握敌人的情况,这实在是不仁到了极点。这样的人不是军队的好将领,不是国君的得力辅佐,也不是能获得胜利的主宰。所以明智的国君、贤能的将领,之所以动辄就能战胜敌人,成绩超过众人,就在于能够事先了解敌情。要事先了解敌情,不能向鬼神祈祷获取,不可拿相似的事情去类比推测,也不能用日月星辰运行的度数去验证,一定要从熟悉敌人情况的人那里去获取。
所以使用间谍的方式有五种:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五种间谍同时使用,让敌人摸不清其中的规律,这就是极为神妙的办法,是国君克敌制胜的法宝。因间,是指利用敌国乡间的普通人做间谍。内间,是指收买敌国的官吏做间谍。反间,是指收买或利用敌方派来的间谍为我所用。死间,是指在外面制造假情报,让我方的间谍知道,然后传给敌方间谍(让敌人上当)。生间,是指能活着回来报告敌情的间谍。
所以在军队的事务中,没有比间谍更应该亲近的了,没有比间谍给予更优厚奖赏的了,没有比用间之事更应该严守机密的了。不是才智超群的人不能使用间谍,不是宅心仁厚、慷慨大方的人不能指使间谍,不是心思精细、洞察入微的人不能获取间谍的真实情报。微妙呀!微妙呀!真是无处不可使用间谍啊。用间的事情尚未实施,却事先泄露出去,那么间谍和把消息告知的人都要处死。 凡是要攻打敌方的军队,要进攻敌方的城池,要刺杀敌方的重要人物,必须先了解敌方防守将领以及他的左右亲信、传达通报的官员、守门官吏和门客的姓名,命令我方间谍务必侦察清楚。 一定要搜索出前来刺探我方军情的敌方间谍,趁机对他加以重金收买,诱导他为我所用,然后放他回去,这样反间就可以为我所用了。通过反间了解到敌情,因而乡间、内间也就可以为我所用了;通过反间了解到敌情,死间制造的假情报就可以让他传给敌人;通过反间了解到敌情,生间就可以按预定时间归来报告。对于五种间谍的活动情况,国君一定要了解掌握,而了解情况的关键在于利用反间,所以对反间不可不给予优厚的待遇。 从前殷商的兴起,得力于伊尹曾在夏朝;周朝的兴起,仰仗于吕牙曾在殷商。所以只有明智的国君和贤能的将领,能够任用智谋高超的人做间谍,一定能成就伟大的功业。这是用兵作战的关键要领,全军都要依靠间谍提供的情报来采取行动啊 。
赏析
《孙子兵法·用间篇》集中论述了孙武对间谍问题的高度重视以及系统谋略。 从重要性方面来看,孙武开篇便强调获取敌情对于战争胜负的决定性作用。指出兴师动众耗费巨大,若吝惜金钱而不通过间谍了解敌情是极不明智的行为,突出了用间的战略意义。 在具体方法上,详细阐述了五种用间方式:因间、内间、反间、死间、生间,构建起一个完整的用间体系,并点明五种间谍相互配合、协同作用能发挥出巨大效能,体现出孙武军事思想的全面性和细致性。 策略运用层面,着重强调了反间的核心地位。认为反间是获取各种敌情、有效运用各类间谍的关键,这一认识反映出孙武抓住事物关键、以点带面解决问题的深邃智慧。 在用人与原则方面,提出使用间谍需要圣智、仁义、微妙之人,不仅强调了将领自身素质对用间效果的影响,也体现出用间活动对参与者素质和能力的严格要求。最后,孙武还列举伊尹、吕牙的事例,进一步说明用间对国家兴衰的重大影响,从历史角度论证用间重要性,提升了其军事思想的权威性和说服力。这篇文章全面代表了孙子在用间思想上的深度与广度,为后世军事斗争中的情报工作提供了极为重要的理论基石和实践指导。

孙武
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