天说

唐 · 柳宗元

韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌，佑民者殃！』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？』若是者，举不能知天，夫果蓏饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蠍中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生。虫之生而物益坏，食齧之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为郾溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蓄而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 果蓏（guǒ luǒ）：瓜果的总称。
• 痈疡（yōng yáng）：痈疮。
• 疣赘（yóu zhuì）：皮肤上长的肉瘤。
• 瘘痔（lòu zhì）：肛瘘和痔疮。
• 窖（jiào）：收藏东西的地洞。
• 郾（yǎn）：墓穴。
• 溲（sōu）：大小便。
• 悴（cuì）然：忧伤、忧愁的样子。

翻译

韩愈对柳宗元说：“你知道天的说法吗？我给你讲天的说法。如今人要是有疾病痛苦、疲倦耻辱、饥饿寒冷到很严重的地步，就会仰头对天呼喊说：‘让残害百姓的人昌盛，保佑百姓的人遭殃！’又仰头对天呼喊说：‘为什么让我们到这种极端困苦的地步呢？’像这样的人，完全不能理解天。那瓜果和食物已经毁坏，就会生虫子；人的血气衰败逆行雍塞，就会产生痈疮、肉瘤、肛瘘、痔疮，这也是虫子产生的；树木腐朽了就会生蝎子，草木腐烂了就会有萤火虫飞起，这难道不是因为有毁坏才有出现的吗？物品毁坏了，虫子因此产生；元气阴阳毁坏了，人因此产生。虫子产生后物品更加毁坏，啃咬它，蛀蚀它，虫子对物品造成的祸患就更严重了。那些能除掉虫子的人，就是对物品有功劳的人；那些使虫子繁多并让它滋生的人，就是物品的仇人。人对元气阴阳的毁坏也更加严重：开垦荒原田地，砍伐山林，凿泉来做井水饮用，挖掘墓穴来送葬，而且还挖洞穴来做厕所，修筑墙垣、城郭、台榭、供游览的建筑，疏通江河、沟渠、池塘，钻木取火来焚烧，冶炼金属来熔化，制作陶器、甑子进行琢磨，忧伤地使天地万物不能顺遂它们的本性，匆匆忙忙，攻击破坏而从不停止。他们对元气阴阳所造成的祸患，不是比虫子造成的还严重吗？我觉得要是有能残害这些人的人，让他们一天天衰败，使毁坏元气阴阳的祸端逐渐减少，那就是对天地有功劳的人；对他们加以保护并让他们滋生的人，就是天地的仇人。如今人们完全不能理解天，所以才这样呼喊并且抱怨。我想天听到他们的呼喊和抱怨，那么有功劳的人受到的奖赏一定很大，那带来祸患的人受到的惩罚也一定很大。你觉得我说的怎么样？” 柳宗元说：“你确实是受到刺激才有这些话的吧？那确实是雄辩并且说得很美。我可以把这个说法说完。那往上广大无边的，世人称之为天；往下是黄色的，世人称之为地；混沌地处在中间的，世人称之为元气；寒冷和暑热的，世人称之为阴阳。这些虽是很广大的，但和瓜果、痈疮、草木没有区别。假如有能去除它们的侵害和蛀蚀的，对于这样的物体，它能有什么报答吗？使它繁多并让它滋生的，它能有什么发怒吗？天地，就是大瓜果；元气，就是大痈疮；阴阳，就是大草木，它们怎么能够奖赏功绩和惩处祸患呢？有功劳的自然有功劳，有祸患的自然有祸患，指望它们奖赏惩罚，太错误了；呼喊并抱怨，指望它们怜悯并且仁爱，就更加错误了。你如果相信你的仁义，并在内心遨游，活着和死去罢了，哪里需要去关注存亡得失这些和瓜果、痈疮、草木一样的东西呢？”

赏析

这篇文章是韩愈与柳宗元关于对“天”的理解的探讨。韩愈认为人若残害自然会破坏元气阴阳，那些能减少这种破坏的人有功，反之有罪应受惩罚。但柳宗元则不同意，他认为天地元气阴阳与瓜果草木无异，不能用赏罚的观念来看待，而人应专注于自身的仁义和生死，不必过分在意这些外在的类似概念。文章以独特的视角和深入的思考，对当时人们对自然和天理的认识进行了反思与批判，展现了柳宗元深刻的哲学见解。这种对传统观念的大胆质疑和创新思考，具有很高的思想价值。整体语言表达逻辑性强，论证有力。