中庸 · 第十三章

周 · 子思

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”“《诗》云：'伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人。改而止。”“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？”

名句

• 伐柯伐柯，其则不远。
• 道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

译文

孔子说：“道离人不远的。如果有人实行道却故作高深，使道远离人们，那就不可以实行道了。”“《诗经》说：'砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削木材制的斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼一看，还是会发现差异很大。所以，君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理，只要他能改正错误实行道就行。”“一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意做的事，也不要施加给别人。”“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没能做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没能做到；作为一个朋友应该做到的，我没能做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话顾到能否做到，行为也要顾到所说的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 道不远人：道并不远离人。道，事物的规律、准则。
• 伐柯伐柯，其则不远：出自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍伐做斧柄的木材；柯（kē），斧柄；则，准则。意思是砍伐斧柄，它的准则就在眼前。
• 睨（nì）而视之：斜着眼睛看。睨，斜眼看。
• 忠恕违道不远：尽己之心为忠，推己及人为恕。践行忠恕之道，离道就不远了。违，距离。
• 施诸己而不愿，亦勿施于人：对于自己不愿意的事情，也不要施加给别人。诸，“之于”的合音。
• 庸德之行，庸言之谨：日常德行的实践，日常言语的谨慎。庸，平常。
• 慥慥（zào zào）尔：忠厚诚实的样子。

翻译

孔子说：“道并不远离人。如果人用偏离常理的方法去行道，那就不可以称之为道了。” “《诗经》上说：‘砍伐斧柄啊砍伐斧柄，它的准则就在近旁。’拿着斧柄去砍伐做斧柄的木材，斜着眼睛看，还觉得那准则离得远。所以君子依据人的本性来治理人，等到人改正了就可以了 。” “践行忠恕之道离道就不远了，自己不愿意接受的，也别施加给别人。” “君子奉行的道有四条，我孔丘一条也没能做到。要求子女做到的，自己用来侍奉父亲，我没有做到；要求臣下做到的，自己用来侍奉君主，我没有做到；要求弟弟做到的，自己用来侍奉兄长，我没有做到；要求朋友做到的，自己先去施行，我也没有做到。日常德行努力实践，日常言语谨慎小心；有做得不足的地方，不敢不努力进取；有做得较好之处，也不敢将自己才华用尽。说话要顾及行动，行动要顾及言语，君子怎么能不忠厚诚实呢？”

赏析

这一章围绕“道”展开论述。开篇便强调“道不远人”，指出道是与人紧密相关的，不能偏离人性去求道。以“伐柯”为喻，形象地说明做事的准则其实并不遥远，关键在于能否用心遵循。“忠恕违道不远”提出了践行道的重要方法——忠恕之道，即以己度人，这是人际交往和道德践行的基本准则。 孔子谦逊地表示君子之道的四条自己未能做到，体现了他的自省精神和对道德高标准的不懈追求。 “庸德之行，庸言之谨”“言顾行，行顾言”等，从日常生活中的言行层面，具体阐述了君子在现实中的道德实践要求，倡导人们在平凡的生活里时刻保持品德修养和言行一致，这种道德思想至今仍具有深刻的教育意义和启示价值，指导着人们如何成为有道德、有修养的人 。