论语 · 学而篇 · 第十五章

周 · 孔子

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

名句

• 告诸往而知来者。
• 贫而乐，富而好礼。

译文

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。告诉你以前的事，你却知道未来。”

注释

谄：意为巴结、奉承。
何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
贫而乐：一本作“贫而乐道”。
如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

赏析

孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• “谄”：谄媚，讨好。
• “骄”：骄傲。

翻译

子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不骄傲，怎么样？”孔子说：“可以了。但不如贫穷却乐于道，富有还喜好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，那就是在说这个道理吧？”孔子说：“端木赐呀！现在可以和你谈论《诗经》了，告诉你过去的事，你能推知未来的事。”

赏析

这段对话体现了孔子对于安贫乐道和富贵守礼的推崇，以及对于子贡能够举一反三、灵活理解和运用知识的赞赏。它反映出儒家对于品德和修养的重视，强调无论处于何种境地，都应保持良好的品德和行为准则。同时，也展示了孔子善于引导学生思考和理解的教育方法。此段生动展现了孔子与子贡之间的教学互动和思想交流。