离合诗
佃渔始化，人民穴处。
意守醇朴，音应律吕。
乘梓被源，卉木在野。
锡鸾未设，金石拂举。
害咎蠲消，吉德流普。
溪谷可安，奚作栎宇。
嫣然以意，焉惧外侮。
熙神委命，已求多祜。
叹彼季末，口出择语。
谁能墨识，言丧厥所。
垄亩之谚，龙潜严阻。
鲜义崇乱，少长失叙。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 佃渔（diàn yú）：猎兽曰佃，捕鱼曰渔，这里指人类最原始的生活方式。
- 醇朴：纯真朴实。
- 律吕：古代校正乐律的器具，后用来表示音乐的规律和规范。
- 乘梓：不详其确切含义，可能是与某种开拓、发展有关的事物。
- 卉木：草木。
- 锡鸾（xī luán）：古代挂在车马器具上的铃铛。
- 金石：指钟磬一类乐器。
- 拂举：举起。
- 蠲消（juān xiāo）：消除。
- 流普：广泛传播。
- 奚作栎宇：为什么要建造房屋。奚，为什么。栎宇，房屋。
- 嫣然：美好的样子，这里指保持纯真美好的心态。
- 熙神：使精神愉悦。
- 委命：听任命运安排。
- 多祜（hù）：多福，祜指福。
- 季末：末代、末世。
- 墨识：牢记、记住。墨，意为铭记。
- 丧厥所：失去自己的原则和立场。厥，其。
- 垄亩之谚：田野间的谚语。
- 龙潜：比喻隐居不出。
- 崇乱：推崇混乱。
- 失叙：失去次序、混乱。
翻译
人类开始从渔猎进入文明之初，人们还居住在山洞之中。心意坚守着纯真质朴，声音回应着音乐的规律。某种事物影响像水流般渐渐扩大，花草树木自由生长在野外。车马的铃铛还没有设置，乐器之类纷纷举起。灾害祸咎全都消除，美好的品德广泛传播。溪谷之间本可安心居住，为何要去建造房屋。保持着纯真美好的心意，哪里会惧怕外来的欺侮。使精神愉悦听从命运的安排，祈求得到很多的福佑。感叹那社会的末世，人们开口都要选择言语。谁能够牢牢记住，说话都失去了应有的准则和立场。田野间流传的谚语说，贤能之士像潜藏的龙一样处于严险阻塞之地。很少有正义之举反而推崇混乱，长幼之间都失去了正常的秩序。
赏析
这首离合诗别具一格。它先描述了人类早期淳朴自然的生活状态，那时人们心思单纯，与自然和谐相处，美好德行得以传播。接着诗人对末世的社会现象发出感慨，在混乱的时代，人们说话小心翼翼、丧失准则，贤才隐没，社会秩序紊乱，正义不存。整体通过古今对比，体现出诗人对淳朴美好时代的怀念以及对末世乱象的忧虑与批判。离合诗独特的形式也增添了诗歌的趣味性和神秘色彩。从内容看，诗歌反映出当时社会道德、秩序方面面临的危机，反映出诗人潘岳对社会问题的深刻观察与思考 ，引发人们对社会发展和人性变化的诸多深思 。
潘岳
西晋时期文学家，“太康文学”的主要代表。字安仁，又称潘安。祖籍荥阳郡中牟县（今属河南），祖父潘瑾，曾官安平太守，其父潘茈，做过琅琊太守。潘岳少年时就被乡里称为神童，二十多岁就名声大振。初为河阳令、转怀县令，历任太子舍人、长安令、著作郎、给事黄门侍郎。史书记载他“性轻躁”，热衷于官场趋炎附势，与豪门石崇谄事权贵贾谧，为谧“二十四友”之首，为世人所讥。公元300年（永康元年）赵王司马伦的亲信孙秀污蔑潘岳和石崇等参与淮南王、齐王作乱，因此被诛，并夷三族。诗赋都很有名。其代表作《悼亡诗》三首，为纪念亡妻所作，情意深厚真挚；赋也多有名篇，造句工整，用典浅近，对后世有较大影响。明人张簿辑有《潘黄门集》传世。
► 36篇诗文
