道德经（第二十四章）

周 · 老子

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不居。

名句

• 自伐者无功；自矜者不长。
• 自见者不明；自是者不彰

译文

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

注释

企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。
跨：跃、越过，阔步而行。
赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

赏析

在帛书甲、乙本中，这一章都抄写在二十二章前面，因为此章与二十一章内容相一致，叙述用的语气、语言也是一种风格。这样的排列顺序，或许是有道理的。本章所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含有辩证法的观点。即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。这是老子思想中极富精义的部分。不过在这其中仍然贯穿着以退为进和所谓“委曲求全”的处世哲学。这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这虽然说不上是在逃避现实的政治斗争，但表面上给人的印象却是消极退守、防御。当然，这是老子哲学思想的一贯主张。不过在现实生活中一定要灵活运用，它并不是放之四海而皆准的真理。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 企：同“跂”，抬起脚跟站着。读作“qǐ”。
• 跨：跨越。
• 自见：自我表现。
• 自是：自以为是。
• 自伐：自我夸耀。
• 自矜：自高自大。

翻译

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行；自我显露的反而不能显明；自以为是的反而不能彰明；自我夸耀的反而建立不了功勋；自高自大的反而不能长久。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，可说是剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。

赏析

这一章老子用简洁而深刻的语言阐述了一些行为和态度的弊端。强调了过于刻意追求、自我张扬、自负自大等行为往往会带来相反的效果。他认为真正符合道的是自然、平和、谦逊的态度。踮脚站立和跨步急行都不是自然、稳健的行为方式，而自我表现、自以为是等也是偏离了道所倡导的平和与真实。老子通过这些表述，提醒人们摒弃那些浮夸、急躁、自我中心的行为，回归到一种更为内在、平静和符合自然之道的状态，这样才能真正有所成就并保持长久。