道德经（第六十章）

周 · 老子

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

名句

• 治大国，若烹小鲜。

译文

治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不是鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。

注释

小鲜：小鱼。
莅：临。
其鬼不神：鬼不起作用。
非：不唯、不仅。
两不相伤：鬼神和圣人不侵越人。
故德交归焉：让人民享受德的恩泽。

赏析

“治大国，若烹小鲜”。这句话流传极广，深刻影响了中国几千年的政治家们。车载说：“这一段话就治国为政说，从‘无为而治’的道理里面，提出无神论倾向的见解。无为而治的思想，是老子书无为的主张在政治上的运用。老子书很看重‘无为’，提出‘为无为’，提出‘无为而无不为’，反复说明这个道理，多方运用这个道理，这是它的‘道法自然’的见解的发挥。它把这个道理运用在治国为政一方面，主张‘处无为之事，行不言之教’，当‘民忘于治，若鱼忘于水’，就不需要再用宗教来辅助政治而谋之于鬼，于是鬼神无灵了。鬼神不再有任何作为，是为政的人‘无为’的结果，符合于‘道法自然’的无为的规律。这是它提出无神论倾向的一个方面。”的确如此，这句话喻示着为政的关键所在，在于安静无为，不扰害百姓，否则，灾祸就要来临。要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，认真严肃，不能以主观意志随意左右国家政治，这句话用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。如果以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就会无所适从，国家就会动乱不安。相反，如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移地贯彻执行，就会收到富国强兵之效。如此，则一切外在的力量，都不至发生祸难的作用。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 烹小鲜：煎烹小鱼。
• 莅（lì）：治理，统治。

翻译

治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼怪就起不了作用，并不是鬼怪失去了作用；是它的作用不会伤害人，不只是鬼怪的作用不会伤害人，圣人也不会伤害人。这样双方互不伤害，所以德就会交互趋向于双方。

赏析

这一章用“治大国若烹小鲜”来比喻治理国家要像煎小鱼一样，不能过度搅动，应小心翼翼，掌握好火候。强调治理国家要遵循“道”，以自然无为的方式进行，这样才能使各方相安无事，各种力量都能和谐共处，德也会在这种和谐中得以体现和交融。这体现了老子独特的政治智慧和对国家治理的深刻思考。