颜乐亭诗，并叙
天生蒸民，为之鼻口。
美者可嚼，芬者可嗅。
美必有恶，芬必有臭。
我无天游，六凿交斗。
骛而不返，跬步商受。
伟哉先师，安此微陋。
孟贲股栗，虎豹却走。
眇然其身，中亦何有。
我求至乐，千载无偶。
执瓢从之，忽焉在后。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 蒸民：众民，百姓。“蒸”通“烝”（zhēng）。
- 天游：指放任自然，遨游于天地之间，不为外物所拘。
- 六凿：指耳、目、口、鼻、心、知这六种感官的欲念。出自《庄子·外物》：“心无天游，则六凿相攘。”
- 跬步：半步，古时称人行走, 举足一次为跬, 举足两次为步，形容距离近。
- 孟贲：战国时期卫国的勇士，据说他力大无穷，能生擒兕牛、拖住正在发怒的大象，其勇气举世无双 。
- 股栗：大腿颤抖，形容恐惧之极。这里指孟贲面对孔子这种境界也会恐惧。
- 至乐：最高妙的快乐。
翻译
上天生下芸芸众生，给他们造出鼻子和嘴巴。美好的味道可以咀嚼品尝，芬芳的气息能够用鼻子嗅闻。可是有美好的必然就有丑恶的，有芬芳的必然就有恶臭的。
我没有能放任自然遨游于天地之间，六种感官欲念相互争斗。向外追逐而不知返回内心，半步之间就如同陷入殷商纣王和周幽王般的困境。
伟大啊我们的先师孔子，安于这微小而平凡的生活。让勇猛的孟贲也会恐惧颤抖，使威猛的虎豹也吓得退走。他自身虽然渺小平凡，但心中又有着多么高尚的境界啊。
我寻求那种最高妙的快乐，千年以来都难有与之匹配的。我拿着瓢想要追随他，却忽然发现他已在我身后不知什么时候远去了。
赏析
这首诗以独特的视角展开了深刻的人生思索。开篇从人基本的感官功能写起，引出美好与丑恶、芬芳与恶臭相对的观点，暗示了生活中无处不在的矛盾。随后诗人谈及自身“六凿交斗”“骛而不返”的困境，体现出尘世中人们被各种欲望左右，难以自在超脱的状态。
接着诗人称赞孔子，以孟贲股栗、虎豹却走这样夸张的描写，衬托出孔子内心安于微陋、秉持正道的伟大力量。诗人将孔子视为追求“至乐”的榜样，展现出对高尚精神境界的向往。而结尾“执瓢从之，忽焉在后”，一方面表达出孔子所代表的那种至乐境界的高远难及，另一方面也流露出诗人虽努力追寻却又有一种难以企及的怅惘感。整首诗语言古朴，意境深远，融合了诗人对人生、对崇高精神追求的诸多感悟。
