注释
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高捲水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前後阕各四句三平韵；双调五十四字，前後阕各四句三平韵等变体。
「送刘行甫赴馀姚」：元延祐本作「送行甫赴馀姚」。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本、龙本作「和前韵」。按「前韵」系指「雨暗初疑夜」词。
西山雨：傅子立注引唐·王子安《滕王阁》诗：「画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。」西山，元延祐本原校：「一作『西边』。」
无情又有情：元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、龙本作「无晴又有晴」。按刘梦得《竹枝词》云：「杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。」是坡词所本，盖同音喻意也，作「晴」义胜。
彩绳花板：傅子立注：「彩绳花板，鞦韆戏也。」刘尚荣按引南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：「打毬鞦韆之戏。按：刘向《别录》曰：『寒食蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。』或云起于战国。案鞠与毬同，古人蹋蹴以为戏也。《古今艺术图》云：『鞦韆本北方山戎之戏，以习轻趫者。後中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。』楚俗亦谓之『施钩』，《涅（niè）槃经》谓之『罥（juàn）索』。」龙榆生笺引《开元天宝遗事·卷三·半仙之戏》：「天宝宫中，至寒食节竞竖鞦韆，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为『半仙之戏』。都中士民，因而呼之。」彩，沈钞本作「采」，而注文仍作「彩」，可證正文误钞也，今从清钞本、珍重阁本。
目成：傅子立注：「《楚词》云：『满堂兮美人，忽独与余兮目成。』」刘尚荣按：「句见屈原《楚辞·九歌·少司命》。傅注原脱『满堂兮』，『美人』连下句，不堪卒读。今据《九歌》补正。」
闲客此闲行：傅子立注引唐·杜樊川《八月十二日得替後移居霅溪馆因题长句四韵》诗：「景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。」
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注释
- 綵（cǎi）绳花板：指秋千。古代秋千多挂在树枝或架子上，周围会装饰彩绳和花板等。
翻译
太阳出来了西边却还下着雨，不是晴天却又像是晴天。在杂乱的群山深处度过清明时节。再也见不到那挂着彩绳和花板的秋千，看不到那身姿轻盈的细腰女子。一整天都行走在种桑的田野间，没有人与我眉目传情。姑且将新填的词句雕琢在美玉般的花朵上。我只是这世间的清闲之客，这般清闲地行走着。
赏析
这首词上片写天气的阴晴变幻和清明的景象，同时通过“不见綵绳花板、细腰轻”表达出一种落寞之感。下片描述了诗人在桑野中的行程，以及无人与他眉目传情之景，体现出一种孤独。最后两句传达出一种超然物外的闲适心境。全词意境清新，既有着淡淡的惆怅，又有着闲逸的情怀，将复杂的心情与自然景象巧妙融合。
