次韵范景文莺字早字二首

元 · 方回

深衣讲儒业，羽衣学仙道。
变性欲变衣，又谓田衣好。
三叉路口人，左右惑忧抱。
不如从我游，一醉玉山倒。
美岂无苏小，富亦有王老。
谁能一斗间，百篇挺华藻。
范侯诗酒流，观国声誉早。
睥睨蛉蜾豪，百万可一扫。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 深衣：古代儒生的服饰，这里指儒学。
• 羽衣：道士的服饰，这里指道教。
• 田衣：即袈裟，佛教僧侣的服饰，这里指佛教。
• 苏小：指苏小小，古代美女，这里泛指美女。
• 王老：指富有的长者，这里泛指富有者。
• 华藻：华丽的文采。
• 范侯：指范景文，诗中的“侯”是对他的尊称。
• 睥睨：斜视，有傲慢之意。
• 蛉蜾：指微不足道的小人物。

翻译

穿着儒生的深衣讲授儒学，换上道士的羽衣学习仙道。想要改变自己的本性去适应不同的服饰，又说佛教的田衣最好。站在三叉路口的人，左右为难，心中充满疑惑和忧虑。不如跟我一起去游玩，一醉方休，倒在那玉山之上。美丽岂能没有苏小小，富有也有王老那样的长者。谁能在一斗酒之间，挥洒出百篇华丽的诗篇。范景文在诗酒中流连，早早地在国中赢得了声誉。他傲慢地斜视那些微不足道的小人物，百万的豪言壮语可以一扫而空。

赏析

这首诗通过对比儒、道、佛三家的服饰，表达了作者对于人生选择和价值观的思考。诗中“深衣”、“羽衣”、“田衣”分别代表了儒、道、佛三种不同的生活方式和思想体系，而“变性欲变衣”则反映了人们在面对不同选择时的迷茫和挣扎。后文通过“苏小”、“王老”等形象，以及对范景文诗酒才华的赞美，展现了作者对于才华和声誉的向往，同时也表达了一种超脱世俗、追求自由和放达的生活态度。整首诗语言简练，意境深远，体现了元代诗歌的特色。