览古五首
父子具曰圣，相谓为仲尼。
独于春秋学，盲心无能稽。
僻说竺老滓，苛政斯鞅靡。
神天有弗察，大柄斯人尸。
典午起九死，众鬼宗魔师。
紫宫坐张楚，赤县生刘齐。
镠帅岂办□，□阜实召之。
至今二百年，遗祸殃蒸黎。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 竺老滓（zhú lǎo zǐ）：指佛教和道教的混合物，这里可能指异端邪说。
- 斯鞅靡：指法家严苛的政治手段。
- 大柄斯人尸：指掌握大权的人如同尸体一般，无生命力。
- 典午：指晋朝，因晋朝皇帝姓司马，司马在十二生肖中对应午马。
- 紫宫：指皇宫。
- 张楚：指张楚政权，是秦末农民起义时的一个政权。
- 赤县：指中国，古代中国被称为赤县神州。
- 刘齐：指刘裕建立的南朝宋，因其国号为宋，又称刘宋。
- 镠帅：指刘裕，他是南朝宋的开国皇帝。
- □阜实召之：此处缺失一字，意指某种力量或事件导致了后来的结果。
- 蒸黎：指百姓，人民。
翻译
父子都自称圣人，相互称呼为仲尼。 唯独对春秋学说，盲目的信仰无法考证。 偏激的学说混杂了佛教和道教，苛刻的政治手段如同法家的斯鞅。 神明和天意未能察觉，掌握大权的人如同无生命的尸体。 晋朝从死亡中崛起，众鬼都以魔师为宗。 皇宫中坐镇的是张楚政权，中国大地上生出了刘宋。 刘裕难道没有能力吗，实际上是某种力量或事件召来了他。 至今已有两百年，这种遗留的祸害仍在影响着百姓。
赏析
这首诗通过对历史人物和事件的批判，表达了对当时政治和社会状况的不满。诗人通过对“父子具曰圣”和“独于春秋学，盲心无能稽”的描述，讽刺了那些自诩为圣人却对真正的学问一无所知的人。诗中提到的“竺老滓”和“斯鞅靡”揭示了诗人对当时社会中混杂的宗教信仰和严苛政治的反感。最后，诗人通过对晋朝和刘宋的提及，暗示了历史的循环和遗留问题对百姓的影响，表达了对民众疾苦的同情和对社会改革的期望。
