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注释
- 苕溪：位于今浙江省北部，是太湖流域的重要河流之一。
- 因循：沿袭旧法，不加改变。
- 野鹤：比喻隐士或无拘无束的人。
- 独茧纶：指独自垂钓，茧纶是古代钓鱼用的丝线。
- 泊船：停船。
- 携手：手拉手，比喻共同行动或亲密无间。
- 朱黄：古代用于书写或绘画的两种颜色，这里可能指道士的符咒或仪式。
- 拣日：选择吉日。
- 囚尸鬼：可能是指道士的法术或仪式中对恶鬼的控制。
- 青白：可能指道士的法术或仪式中使用的颜色。
- 注脑神：可能是指道士的法术或仪式中对精神的控制或注入。
- 经诀：指道教的经典和秘诀。
- 不由身：不由自己，难以得到。
翻译
苕溪的烟月景色久已因循不变，野鹤般的隐士穿着简朴的衣裳独自垂钓。 他常说停船没有固定的地方，也不知道与他携手同行的是谁。 他用朱黄两色选择吉日进行仪式，控制尸鬼，用青白两色在适当时候注入精神力量。 我想拜访这位先生询问道教的经典和秘诀，但这些知识在世间难得，不是轻易能得到的。
赏析
这首诗描绘了一位隐居在苕溪边的道士形象，通过对其生活状态和修行方式的描述，展现了道士超脱世俗、追求精神自由的生活态度。诗中“野鹤衣裳独茧纶”一句，以野鹤喻人，形象地表达了道士的隐逸和独立。后两句则通过道士的法术仪式，暗示了其神秘和深不可测的一面。结尾表达了诗人对道士的敬仰以及对道教经典的渴望，同时也反映了这些知识在当时的珍贵和难得。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对隐逸生活的向往和对精神世界的追求。
罗隐
罗隐，字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。
大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
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