次韵恢大山拟古三首

· 方回
六度莫先慧,三风尤恶顽。 此心朗如镜,磨尽青铜斑。 微利毫发计,虚名分寸攀。 朝市多此人,平地剑门关。 老夫一丘壑,辙迹无往还。 彼哉岘山泣,况乃泣牛山。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 六度:佛教术语,指六种修行方法,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
  • 三风:指佛教中的三种恶习,即贪、嗔、痴。
  • 朗如镜:比喻心境清明,没有杂念。
  • 磨尽青铜斑:比喻通过修行,消除了心中的烦恼和杂念。
  • 毫发计:指极小的利益。
  • 分寸攀:指对虚名的追求。
  • 朝市:指朝廷和市场,泛指世俗社会。
  • 平地剑门关:比喻世俗社会的险恶。
  • 一丘壑:指隐居的地方。
  • 辙迹无往还:比喻隐居不出,与世隔绝。
  • 岘山泣:指岘山上的泪水,比喻对世俗的留恋。
  • 泣牛山:指牛山上的泪水,比喻对生死的感慨。

翻译

六度修行中智慧最为重要,三风恶习尤其顽固。 心境应如明镜般清澈,通过修行消除心中的烦恼。 对于微小的利益也要计较,对虚名的追求更是分寸不让。 世俗社会中有许多人如此,如同平地上的剑门关一样险恶。 而我选择隐居于一丘壑之中,与世隔绝,不再往来。 那些对世俗留恋的岘山泪水,以及对生死感慨的牛山泪水,又算得了什么呢?

赏析

这首作品通过对比修行与世俗的不同态度,表达了作者对修行的重视和对世俗的淡漠。诗中运用了丰富的佛教术语和生动的比喻,如“六度”、“三风”、“朗如镜”等,展现了作者深厚的佛学修养。同时,通过对“朝市”与“一丘壑”的对比,以及“岘山泣”与“泣牛山”的感慨,进一步突出了作者超脱世俗、追求心灵清净的隐逸情怀。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文