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注释
- 搦（nuò）管：握笔，指写作。
- 瞋（chēn）：发怒。
翻译
狂风吹动着梦境，广阔无边，在白鹭洲前，那身着彩袖之人生活贫困。古往今来，又让谁来执笔书写呢？这天地之间似乎难以容身。屡屡听到寒僧吃饭的钟声，诗句时常生出，却惹得山鬼发怒。好想在东海之畔举行招魂仪式，沅水、湘水一带不只有屈原（灵均）沉江而没。
赏析
这首诗意境深沉，情感复杂。首句以“大风吹梦渺无垠”营造出一种虚幻、广阔而又迷茫的氛围，暗示了诗人内心的不安和对未来的迷茫。“白鹭洲前彩袖贫”则描绘了一个贫困的形象，可能是诗人自身的写照，也可能是他对社会底层人民的关注。
“今古更教谁搦管，乾坤似未可容身”表达了诗人对世事的无奈和对自身处境的感慨，觉得在这天地之间难以找到自己的立足之地，同时也反映了他对文学创作的思考和对社会现实的不满。
“钟声屡听寒僧饭，诗句时生山鬼瞋”中，钟声和寒僧饭形成一种清冷的氛围，而诗句的产生却似乎引起了某种不安或反对，增添了一种孤独和不被理解的感觉。
尾句“好拟招魂东海畔，沅湘不独没灵均”，借用屈原投江的典故，表达了对正义和理想的追求，以及对社会不公的悲愤。整首诗通过一系列的意象和情感表达，展现了诗人对人生、社会和文学的深刻思考，具有较强的艺术感染力。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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