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注释
- 浮屠：佛塔，这里代指佛寺。（“屠”读音：tú）
- 跏趺（jiā fū）：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
翻译
庆幸没有落在牛马群之后，依然得以见到佛寺。 礼佛时的欢喜如同往昔，遇到僧人便尽情地笑着打招呼。 尽情享受着美食，在土榻上随意地双足交叠而坐。 半晌低下头来思考，依然还是原来的我。
赏析
这首诗描绘了诗人初入慈恩寺的情景和感受。诗中表达了诗人进入佛寺后的庆幸和欢喜之情。诗人在寺中礼佛、与僧交往、享受美食、自在打坐，展现出一种放松和自在的状态。最后一句“半晌低头想，依然得故吾”，则体现了诗人在这一过程中的思考，尽管身处佛寺的环境中，经历了种种，但内心依然保持着自我的本真。整首诗语言简洁，意境清新，通过对寺中生活场景的描写，传达出一种宁静与自在的氛围。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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