赠虚公还匡庐

恋此东林社,应怀出世才。 刹那诸漏尽,初地一花开。 飞鸟迎归锡,游龙识渡杯。 未须怜去住,知为众生来。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 东林社:原指庐山东林寺中的僧团组织,这里借指佛教修行的场所。
  • 出世才:超出世间的才能,指修行佛道的能力和智慧。
  • 刹那(chà nà):极短的时间。
  • 诸漏尽:佛教术语,指各种烦恼完全消除。
  • 初地:佛教术语,菩萨修行的十个阶位中的第一阶位。
  • 归锡:指僧人云游归来所持的锡杖。
  • 渡杯:传说中达摩祖师用来渡江的杯子,这里借指高僧的神通。

翻译

留恋这东林社的修行之地,应当是怀有超出世间的才能之人才能如此。在极短的时间里,各种烦恼都已消除,就如同菩萨修行达到初地时绽放的一朵花。飞翔的鸟儿迎接归来的锡杖,游动的龙也能认出那渡水的杯子。不必怜悯离去或停留,要知道这是为了众生而来。

赏析

这首诗围绕着虚公(一位高僧)还匡庐(庐山)的主题展开,表达了对虚公修行境界的赞美和对其为众生的奉献精神的敬仰。

诗的首联“恋此东林社,应怀出世才”,通过表达对东林社的留恋,暗示了这里是一个充满佛法智慧的地方,而能够留恋此地的人,必然是具有超凡的修行才能。

颔联“刹那诸漏尽,初地一花开”,以简洁而富有意境的语言,描绘了虚公在修行上的高深境界,瞬间消除了各种烦恼,如同菩萨初地时的顿悟和花开般的美好。

颈联“飞鸟迎归锡,游龙识渡杯”,运用了富有想象力的形象,表现出虚公的修行境界已经达到了与自然万物相通的地步,飞鸟和游龙都能感受到他的佛法力量。

尾联“未须怜去住,知为众生来”,则点明了虚公的行为并非出于个人的得失,而是为了拯救众生,这种无私的精神令人钦佩。整首诗意境深远,语言优美,通过对虚公的赞美,传达了佛教的慈悲与智慧。

释通炯

通炯(一五七八—一六三九?),字普光,号寄庵。南海人。俗姓陆。憨山大师弟子,后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。 ► 7篇诗文