闲作四首

· 杨爵
斯道弥漫贯古今,幽窗正好整囚襟。 毫厘乖谬天机远,一念虚明上帝临。 礼用事时为复礼,心惩失处见真心。 存亡操舍皆由我,默默须从方寸寻。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 斯道:这个道理,这里指儒家之道。
  • 弥漫:广泛传播,充满。
  • :贯穿。
  • 幽窗:昏暗的窗户,指简陋的居所。
  • 整囚襟:整理衣襟,比喻端正态度。
  • 毫厘:极小的单位,比喻微小的差别。
  • 乖谬:错误,荒谬。
  • 天机:天意,天命。
  • 一念:瞬间的想法。
  • 虚明:空明,清澈。
  • 上帝临:上帝降临,指天意或道德的监督。
  • 礼用事:指在行动中体现礼。
  • 复礼:恢复礼制。
  • 心惩失:内心因过失而自责。
  • 存亡操舍:生存与死亡,掌握与放弃。
  • 方寸:心,内心。

翻译

这个道理广泛传播,贯穿古今,在昏暗的窗前正好整理我的衣襟。 微小的错误会使我们远离天意,瞬间清澈的想法会感受到上帝的降临。 在行动中体现礼,就是恢复礼制,内心因过失而自责,才能见到真正的自我。 生存与死亡,掌握与放弃,都由我自己决定,默默地在内心深处寻找。

赏析

这首作品表达了作者对于儒家之道的深刻理解和自我修养的决心。诗中,“斯道弥漫贯古今”展现了儒家思想的普遍性和历史深度,而“幽窗正好整囚襟”则描绘了作者在简陋环境中依然坚持修身的态度。后两句强调了细微之处的道德重要性,以及内心的清明和自我反省的必要。最后,作者强调了个人意志在道德修养中的决定性作用,体现了儒家“为己之学”的精神。

杨爵

明陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。 ► 436篇诗文