古道 [] 王守仁

古道当长阪,肩舆入暮天。 苍茫闻驿鼓,冷落见炊烟。 冻烛寒无焰,泥炉湿未燃。 正思江槛外,閒却钓鱼船。

游九华 [] 王守仁

九华原亦是移文,错怪山头日日云。 乘兴未甘回俗驾,初心终不负灵均。 紫芝香暖春堪茹,青竹泉高晚更分。 幽梦已分尘土累,清猿正好月中闻。

又次邵二泉韵 [] 王守仁

昨游开先殊草草,今日东林游始好。 手持苍竹拨层云,直上青天招五老。 万壑笙竽松籁哀,千峰掩映芙蓉开。 坐俯西岩窥落日,风吹孤月江东来。

传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 八 [] 王守仁

以方问曰:“先生之说‘格物’,凡《中庸》之‘慎独’及‘集义’‘博约’等说,皆为‘格物’之事。” 先生曰:“非也。格物即慎独,即戒惧。至于‘集义’‘博约’,工夫只一般,不是以那数件都做‘格物’底事。”

立春日道中短述 [] 王守仁

腊意中宵尽,春容傍晓生。 野塘冰转绿,江寺雪消晴。 农事占泥犊,羁怀听谷莺。 故山梅正发,谁寄欲归情?

岩头閒坐漫成 [] 王守仁

尽日岩头坐落花,不知何处是吾家。 静听谷鸟迁乔木,閒看林蜂散午衙。 翠壁泉声穿乱石,碧潭云影透晴沙。 痴儿公事真难了,须信吾生自有涯。

又次邵二泉韵 [] 王守仁

莫向人间空白首,富贵何如一杯酒。 种莲栽菊两荒凉,慧远陶潜骨同朽。 乘风我欲还金庭,三洲弱水连沙汀。 他年海上望庐顶,烟际浮萍一点青。

传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十三 [] 王守仁

德章曰:“闻先生以精金喻圣,以分两喻圣人之分量,以锻炼喻学者之工夫,最为深切。惟谓尧、舜为万镒,孔子为九千镒,疑未安。” 先生曰:“此又是躯壳上起念,故替圣人争分两。若不从躯壳上起念,即尧、舜万镒不

传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 九 [] 王守仁

以方问“尊德性”一条。 先生曰:“‘道问学’即所以‘尊德性’也。晦翁言子静以‘尊德性’诲人,某教人岂不是‘道问学’处多了些子。是分‘尊德性’‘道问学’作两件,且如今讲习讨论下许多工夫,无非只是存此心

公馆午饭偶书 [] 王守仁

行台依独寺,僧屋自成邻。 殿古凝残雪,墙低入早春。 巷泥晴淖马,檐日暖堪人。 雪散小岩碧,松梢挂月新。

又次李佥事素韵 [] 王守仁

省灾行近郊,探幽指层麓。 回飙振玄冈,颓阳薄西陆。 茎田收积雨,禾稼泛平菉。 取径历村墟,停车问耕牧。 清溪厉月行,暝洞披云宿。 淅米石涧溜,斧薪涧底木。 田翁来聚观,中宵尚驰逐。 将迎愧深情,疮痍惭

传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四 [] 王守仁

侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?” 先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”