康白：昔与足下年时相比，以故数面相亲，足下笃意，遂成大好，由是许足下以至交，虽出处殊途，而欢爱不衰也。及中间少知阿都，志力开悟。每喜足下家復有此弟。而阿都去年向吾有言：诚忿足下，意欲发举。吾深抑之，亦

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相

乐哉苑中游，周览无穷已。 百卉吐芳华，崇台邈高跱。 林木纷交错，玄池戏鲂鲤。 轻丸毙翔禽，纤纶出鳣鲔。 坐中发美赞，异气同音轨。 临川献清酤，微歌发皓齿。 素琴挥雅操，清声随风起。 斯会

嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。 爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。 曰余不敏，好善闇人。子玉之败，屡

惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。 且其山川形势，则

有吕子者，精义味道，研核是非。以为人有胆可无明，有明便有胆矣。嵇先生以为明、胆殊用，不能相生。论曰： 夫元气陶铄，众生禀焉。赋受有多少，故才性有昏明。唯至人特锺纯美，兼周外内，无不毕备。降此已往，盖

敛弦散思，游钓九渊。 重流千仞，或饵者悬。 猗与庄老，栖迟永年。 寔惟龙化，荡志浩然。

猗猗兰蔼，殖彼中原。 绿叶幽茂，丽藻丰繁。 馥馥蕙芳，顺风而宣。 将御椒房，吐薰龙轩。 瞻彼秋草，怅矣惟骞。

或问曰：「案《记》：管、蔡流言，叛戾东都。周公征讨，诛以凶逆。顽恶显著，流名千里。且明父圣兄，曾不鉴凶愚于幼稚，觉无良之子弟；而乃使理乱殷之弊民，显荣爵于藩国；使恶积罪成，终遇祸害。于理不通，心无所安

世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。或云：上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之。 夫神仙虽不日见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非

【其一】 鸳鸯于飞，肃肃其羽。 朝游高原，夕宿兰渚。 邕邕和鸣，顾眄俦侣。 俛仰慷慨，优游容与。 【其二】 鸳鸯于飞，啸侣命俦。 朝游高原，夕宿中洲。 交颈振翼，容与清流。 咀嚼兰蕙