本草纲目 · 草部 · 列当 [明] 李时珍
释名
亦名栗当、草苁蓉、花苁蓉。
气味
（根）甘、温、无毒。
主治
男子五劳七伤、阳痿等症，用列当二斤，捣烂筛净，泡酒喝。
本草纲目 · 草部 · 石韦 [明] 李时珍
释名
石革、石皮、石兰。
气味
苦、平、无毒。
主治
小便淋痛。用石韦、滑石，等分为末，每取一小撮，水送服。
便前有血。用石韦研为末，以茄子枝煎汤送服二钱。
气热咳嗽。用石韦、槟榔，等分
本草纲目 · 木部 · 罂子桐 [明] 李时珍
释名
虎子桐、荏桐、油桐。
气味
（桐汩）甘、微辛、寒、有大毒。
主治
痈肿初起。用桐油灯，放入竹筒内，烟熏患处，出黄水即消。
臁疮。用胡粉煅过，研细，调桐油作成膏，摊纸上贴患处。
脚肚
难经 · 论脉 · 十九难 [三国] 无名氏
曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？
然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉
资治通鉴 · 卷一百一十七 · 晋纪三十九 [宋] 司马光
起旃蒙单阏，尽柔兆执徐，凡二年。
安皇帝壬义熙十一年（乙卯，公元四一五年）
春，正月，丙长，魏主嗣还平城。
太尉裕收司马休之次子文宝、兄子文祖，并赐死；发兵击之。诏加裕黄钺，领荆州刺史。庚午，大赦。
将苑 · 卷一 · 不陈 [三国] 诸葛亮
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有
墨子 · 第五十八章 · 备水 [周] 墨子
城内堑外周道，广八步。备水谨度四旁高下。城地中徧下，令耳其内，及下地，地深穿之，令漏泉。置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水耳。
并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方，必善以船为轒辒。二十船为一
周易 · 中孚卦 [周] 姬昌
巽上兑下，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九，虞吉，有它不燕。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
九五，有孚挛如
答李翊书 [唐] 韩愈
六月二十六日，愈白李生足下：
生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎！抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之。
集峭篇 · 五二 [明] 陈继儒
观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之昏空，则流水翻多浓旨。
维摩诘经 · 佛道品第八 [周] 释迦牟尼
尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何通达佛道？’维摩诘言：‘若菩萨行于非道，是为通达佛道。’又问：‘云何菩萨行于非道？’答曰：‘若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明憍慢等过
红楼梦 · 第一百零九回 · 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元 [清] 曹雪芹
话说宝钗叫袭人问出原故，恐宝玉悲伤成疾，便将黛玉临死的话与袭人假作闲谈，说是：“人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那样个人死后还是这样。活人虽有痴心，死的竟不知道。况且林姑娘既说
与刘大山书 [清] 戴名世
去年春正月，渡江 访足下，留信宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人矩镬，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游
独乐园记 [宋] 司马光
孟子曰：「独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。」此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：「饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。」颜子「一箪食，一瓢饮」，「不改其乐」；此圣贤之乐，非愚者所及
西游记 · 第十三回 · 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 [明] 吴承恩
诗曰：大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗。坚心磨琢寻龙袕，着意修持上鹫峰。边界远游多少国，云山前度万千重。自今别驾投西去，秉教迦持悟大空。却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日
