排律十八韵奉呈允博士先生

元 · 唐桂芳

龙凤尊王统，楩楠产异材。
八荒归覆载，万姓忍风埃。
气运潜移鼎，年华付劫灰。
西周已陵替，东汉早栽培。
籍甚营薇省，凄其改柏台。
欲知陆贾贵，应用石生媒。
人品居前辈，文章列上台。
圣朝崇赐予，丞相重招徕。
坐稳金团褥，恩承玉琢杯。
学优忘忌嫉，志笃远疑猜。
吉语天边至，奇勋海上回。
称籓陈版籍，修贡杂琼瑰。
便许安车召，仍须后乘催。
浮梁新料理，古歙旧追陪。
竹树旌旗远，溪山图画开。
三军朝出塞，多士夜衔枚。
德政遐方服，兵威众力催。
会言云路阔，用尔作盐梅。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 排律：古代诗歌的一种体裁，通常为五言或七言，每句字数固定，讲究平仄和对仗。
• 龙凤尊王统：比喻尊贵的统治者。
• 楩楠：一种珍贵的树木。
• 八荒：指四面八方边远地区。
• 覆载：覆盖承载，比喻包容。
• 风埃：风尘，比喻艰难困苦。
• 劫灰：佛教用语，指世界毁灭后留下的灰烬，比喻灾难后的遗迹。
• 陵替：衰落，衰败。
• 栽培：培养，提拔。
• 籍甚：声名显赫。
• 薇省：古代官署名，指高级官员的办公地点。
• 柏台：古代官署名，指监察机构。
• 陆贾：西汉初年的政治家、文学家。
• 石生媒：指以石为媒介，比喻重要的中介或手段。
• 上台：指高级官职。
• 赐予：赏赐，给予。
• 招徕：招揽，吸引。
• 团褥：圆形的坐垫。
• 玉琢杯：精美的玉杯。
• 忌嫉：嫉妒。
• 疑猜：怀疑。
• 籓：古代对边远地区的称呼。
• 版籍：户籍，指归附的边远地区的人民。
• 琼瑰：美玉和宝石，比喻珍贵的贡品。
• 安车召：用安车（古代的一种车辆）召见。
• 后乘催：后面的车辆催促，指迅速行动。
• 浮梁：地名，今江西省浮梁县。
• 古歙：地名，今安徽省歙县。
• 衔枚：古代行军时，士兵口中衔枚（一种小木片）以防出声。
• 德政：仁德的政治。
• 兵威：军事威力。
• 云路：比喻高远的官途或前程。
• 盐梅：古代调味品，比喻重要的辅佐或助手。

翻译

龙凤象征着尊贵的统治，楩楠树产出珍贵的木材。四面八方都归于包容，百姓忍受着风尘的艰辛。气运在暗中转移，岁月流逝如劫后的灰烬。西周已经衰落，东汉则早早地进行培养。声名显赫于高级官署，转变于监察机构。要知道陆贾的尊贵，应利用石生作为媒介。人品居于前辈之上，文章位列高级官职。圣朝崇尚赏赐，丞相重视招揽人才。坐稳金色的坐垫，恩宠如玉琢的杯。学问优秀忘却嫉妒，志向坚定远离猜疑。好消息从天边传来，奇功从海上归来。边远地区归附并献上户籍，进贡中夹杂着美玉和宝石。便允许用安车召见，仍需后面的车辆催促。浮梁新近处理事务，古歙旧地继续陪伴。竹树和旌旗遥远，溪山如画展开。三军早晨出塞，多士夜间衔枚行军。仁德的政治使远方信服，军事威力使众力催动。将会说云路宽阔，用你作为重要的辅佐。

赏析

这首作品以排律的形式，赞美了允博士先生的品德和才能，以及他在政治和文化上的贡献。诗中运用了许多典故和比喻，如“龙凤尊王统”、“楩楠产异材”等，形象地描绘了允博士的高贵和才华。同时，诗中也表达了对允博士在政治上的重要性和对国家的贡献的认可，如“圣朝崇赐予，丞相重招徕”等句，显示了他在朝廷中的地位和受到的尊重。整首诗语言典雅，意境深远，既展现了允博士的个人风采，也反映了当时社会的政治风貌和文化氛围。