题松溪渔隐图
老树惊鹊，枯莎怨螀。幽人对景炯不寐，西风一叠神凄凉。
我欲渡，河无梁。我欲济，津无航。攀鳞附翼愧凡骨，化金点石无仙方。
腰金秉象兮我貌弗扬，剸蛟缚虎兮我机弗张，有弓无由挂扶桑。
夜光明月孰辨昔那子，黄河太华谁是今欧阳。天宽地大若无碍，无处可著诗人狂。
西风再叠兮形无尔伤，黄鹄可跨兮苍虬可骧。南箕可簸兮北斗可浆，所不可以智力而致者惟命之常。
何圣贤亦不能免于厄兮，或毁于臧，或畏于匡。然大人虎变有不可得而测者，岂非寻常之中而有筑岩之傅，钓磻之吕，卧庐之亮，纳履之良者耶？
西风三叠兮声始洋洋，黄金满地山花香。呼童重洗琥珀觞，篱菊已露螯已霜。
乐天知命兮吾亦从此逝矣，相与忘形乎无何有之乡也。
歌欲断，夜将半。拔剑起舞无人伴，却对嫦娥影淩乱。
君不见芙蓉晓梦万花酣，有人却恨春宵短！
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 枯莎（kū shā）：干枯的莎草。
- 怨螀（yuàn jiāng）：指秋虫的哀鸣。
- 幽人：隐士。
- 炯（jiǒng）：明亮，这里指清醒。
- 西风一叠：西风吹过，形容秋风。
- 凄凉：悲伤，冷落。
- 攀鳞附翼：比喻依附权贵。
- 愧凡骨：自愧没有超凡的才能或品质。
- 化金点石：比喻将普通之物变为珍贵之物，这里指无法实现。
- 腰金秉象：腰间佩戴金饰，手持象牙，形容富贵。
- 剸蛟缚虎：比喻英勇的行为。
- 扶桑：神话中的树，太阳升起的地方。
- 夜光明月：比喻珍贵而难以辨识的事物。
- 黄河太华：黄河和太华山，代表壮丽的自然景观。
- 南箕可簸：南箕星可以用来簸扬谷物，比喻有用的工具。
- 北斗可浆：北斗星可以用来舀酒，比喻有用的工具。
- 筑岩之傅：指隐居山林的贤人。
- 钓磻之吕：指隐居钓鱼的贤人。
- 卧庐之亮：指隐居的智者。
- 纳履之良：指隐居的贤人。
- 乐天知命：顺应天命，安于现状。
- 无何有之乡：指虚无之地，比喻超脱世俗。
翻译
老树上的乌鹊惊飞，干枯的莎草中传来秋虫的哀鸣。隐士面对这景象清醒地无法入睡，秋风一吹，心情变得凄凉。
我想要渡河，却没有桥梁；我想要过河，却没有船只。我自愧没有超凡的才能，无法将普通之物变为珍贵，也没有仙方。
我腰间佩戴金饰，手持象牙，但我的相貌并不出众；我能够英勇地制服蛟龙和虎豹，但我的机会并未到来，我有弓却无法挂在神话中的扶桑树上。
夜光中的明月谁能够辨识，黄河和太华山谁是今天的欧阳修。天地宽广，似乎没有阻碍，但诗人的狂放却无处安放。
秋风再次吹过，形体无伤，黄鹄可以跨飞，苍虬可以腾跃。南箕星可以用来簸扬谷物，北斗星可以用来舀酒，但有些事情是无法通过智慧和力量来实现的，这便是命运的常态。
即使是圣贤也无法避免困境，有的被毁谤，有的在匡山受到畏惧。然而伟大的人物如同变幻莫测的老虎，难道不是在平凡之中有隐居山林的贤人，隐居钓鱼的智者，隐居的智者，以及隐居的贤人吗？
秋风第三次吹过，声音开始变得悠扬，黄金满地，山花香气四溢。呼唤童仆重新洗净琥珀杯，篱笆旁的菊花已经露水，螃蟹已经霜降。
顺应天命，我也将从这里离去，与你一起忘却形体在虚无之地。
歌声将要断绝，夜晚即将过半。拔剑起舞却无人相伴，只能对着嫦娥的影子凌乱。
你没看见芙蓉在晓梦中万花盛开，有人却恨春宵太短！
赏析
这首作品描绘了隐士在秋夜中的孤独与思考，通过对自然景象的描绘和对个人境遇的反思，表达了作者对命运无常和人生选择的深刻感悟。诗中运用了丰富的意象和比喻，如“老树惊鹊”、“枯莎怨螀”等，生动地勾勒出一幅秋夜的画面。同时，通过对“攀鳞附翼”、“化金点石”等成语的运用，展现了作者对现实世界的无奈和对超凡脱俗生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，表达了作者对人生哲理的深刻思考和对自然美的独特感悟。
