因上人以所画陶隐居留别
真僧寄人间，云影落大地。
倏来无本行，暂止宁有意。
尝览物外史，觉士吾所钦。
扰扰万境中，丹葩耀阳林。
往年识因公，古貌白毫相。
今年重相逢，远意益疏放。
金策挂山壁，衲衣悬竹枝。
了然离言辞，明珠净摩尼。
陶公古仙人，道备入海岳。
写容寄遐思，神交慰寥邈。
一镜摄众影，万有道所将。
相送湖水阴，空云起苍茫。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 真僧：真正的僧人，指修行高深的和尚。
- 倏来：忽然来去，形容行动迅速。
- 无本行：没有固定的行踪。
- 丹葩：红色的花朵。
- 白毫相：佛教中形容佛或高僧的相貌特征，指眉间的白色毫毛。
- 金策：金色的法杖。
- 衲衣：僧人穿的补丁衣服。
- 了然：清楚明白。
- 摩尼：宝珠，常用来比喻清净智慧。
- 陶公：指陶渊明，东晋时期的著名隐士和诗人。
- 遐思：遥远的思念。
- 神交：心灵相通的朋友。
- 寥邈：遥远而空旷。
- 万有：万物。
- 湖水阴：湖水的阴暗面。
翻译
真正的僧人寄居在人间，他的影子仿佛落在大地上。他忽然来去，没有固定的行踪，暂时停留也似乎没有特别的意图。我曾阅读过关于超脱世俗的书籍，对那些觉悟之士深感钦佩。在纷扰的万境中，红色的花朵在阳光下的林中闪耀。
往年我认识了一位名叫因的和尚，他的古貌和眉间的白色毫毛给我留下了深刻印象。今年再次相遇，他的远意更加疏放。金色的法杖挂在山壁上，僧衣悬挂在竹枝上。他清楚明白地离开了言辞的束缚，像一颗明珠般清净智慧。
陶渊明是古代的仙人，他的道德修养完备，足以进入海岳之间。他写下的容貌寄托了遥远的思念，通过神交来安慰那遥远而空旷的心灵。一面镜子捕捉了众多影像，万物之道因此得以传达。我们在湖水的阴暗面相送，空中的云雾起苍茫。
赏析
这首作品描绘了一位真僧的形象，通过对其行踪不定、超脱世俗的描述，表达了对高僧的敬仰和对超脱境界的向往。诗中通过对陶渊明的提及，进一步强调了隐逸生活的美好和精神追求的重要性。整首诗语言凝练，意境深远，通过对自然景物的描绘，传达了一种超然物外、追求心灵自由的情感。
吾丘衍
衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。
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