夏日睡起言志
布谷啼稍歇，修篁满西轩。
匡林足薰风，对此昼掩门。
丹经倦披翻，浊酒犹在尊。
一饮醒渴肺，再斟咏玄言。
卢敖我思之，弘景道岂繁。
古士邈云汉，良怀想瑶琨。
朝阳倏西曛，念彼岁月奔。
颜貌不可恃，青青去玄根。
采真固难名，求道或有源。
三径若可赋，吾将老丘樊。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 修篁（xiū huáng）：修长的竹子。
- 匡林：指四周被树木环绕的地方。
- 薰风：和风，常指初夏时的东南风。
- 丹经：指道家的修炼书籍。
- 披翻：翻阅。
- 尊：古代盛酒的器具。
- 渴肺：形容极度口渴。
- 玄言：深奥的言论，指道家的哲学思想。
- 卢敖：古代传说中的仙人。
- 弘景：指道家的修炼方法或境界。
- 瑶琨：美玉，比喻美好的事物。
- 西曛（xī xūn）：夕阳的余晖。
- 玄根：深奥的根本，指道家的根本原理。
- 采真：追求真理。
- 三径：指隐居的地方。
- 丘樊：山丘和篱笆，指隐居的田园。
翻译
布谷鸟的啼叫声渐渐停歇，修长的竹子长满了西边的轩廊。四周的树林中充满了和煦的东南风，我便在这白昼中关上门户。已经厌倦了翻阅道家的修炼书籍，而那浊酒依旧在酒器中。一杯下肚，解了极度的口渴，再饮一杯，便开始咏唱道家的深奥言论。我想到了仙人卢敖，道家的修炼方法又岂是繁杂。古代的士人如同遥远的云汉，我心中充满了对美好事物的向往。朝阳很快转为夕阳的余晖，想到岁月如梭。容颜是不可依赖的，青春终将逝去，深奥的道家原理才是根本。追求真理固然难以言明，但求道或许有其源头。若能在隐居之地赋诗，我愿老去于山丘和篱笆之间。
赏析
这首作品描绘了一个夏日午后，诗人在宁静的自然环境中沉思道家哲学的场景。通过布谷鸟的啼叫、修长的竹子、和煦的风等自然元素，营造出一种超脱尘世的氛围。诗中“丹经倦披翻，浊酒犹在尊”反映了诗人对世俗的厌倦和对道家生活的向往。结尾处“三径若可赋，吾将老丘樊”表达了诗人对隐居生活的深切渴望，体现了元代文人追求心灵自由和精神超脱的生活态度。
吾丘衍
衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。
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