徐仙卿歌
两仪肇分天地位，融海结山由至理。
昆崙之墟西极高，天下群山从此始。
川流百折皆朝宗，山气巃嵷腾苍龙。
大为京都小郡邑，民物总总成提封。
辨方相土传今昔，是亦阴阳家一术。
自从管郭著遗书，后世纷纷相祖述。
胎仙化作徐仙卿，黄冠野服芒鞋轻。
千峰飞步揽空翠，佳气郁郁双瞳明。
玉函玄经妙万化，王赖曾杨齐逸驾。
道傍忽尔得牛眠，土与黄金即同价。
雁凫银海长冥冥，珠襦玉匣非生荣。
伯伦王孙埋与裸，三年石椁何由成。
我思掩亲必有道，十载未成心悄悄。
卿言只尺有佳城，水秀山明宜宅兆。
徐卿目击而道存，涧溪培塿安足论。
五湖四海浮日月，太山乔岳撑乾坤。
赠君一緉登山屐，踏遍江南与江北。
观光直上燕然山，日近蓬莱云五色。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 两仪：指天地。
- 昆崙（kūn lún）：即昆仑山，传说中的神山。
- 巃嵷（lóng sǒng）：形容山势高耸。
- 提封：指国家或领土。
- 祖述：指效法前人。
- 黄冠：道士的帽子。
- 芒鞋：草鞋。
- 玉函玄经：指珍贵的道教经典。
- 逸驾：指超凡脱俗的境界。
- 牛眠：指风水宝地。
- 雁凫：指墓地。
- 珠襦玉匣：指华丽的葬具。
- 伯伦：人名，可能指晋代的刘伶，以饮酒著称。
- 石椁：石制的棺材。
- 宅兆：指墓地。
- 培塿（péi lǒu）：小土丘。
- 一緉（liǎng）：一双。
- 燕然山：古代山名，位于今蒙古国境内。
- 蓬莱：传说中的仙山。
翻译
天地初分，定位万物，海洋与山脉的形成皆遵循至高无上的道理。昆仑山位于西极，是天下群山的起源。河流蜿蜒曲折，最终都汇入大海，山势高耸如苍龙腾飞。大至京都，小至郡县，人民与物产构成了国家。辨认方位，选择土地，这是阴阳家的一种技艺。自从管仲和郭璞留下他们的著作，后世之人纷纷效仿。徐仙卿化作胎仙，穿着道士的黄冠和草鞋，轻盈地在千峰之间飞步，双目明亮，佳气郁郁。他精通玉函玄经，与王、赖、曾、杨等人齐名，超凡脱俗。在路边偶然发现的风水宝地，其价值堪比黄金。墓地深邃，华丽的葬具并非生前的荣耀。无论是刘伶还是王孙，埋葬时都是赤裸裸的，三年后石制的棺材又如何能成形？我思考着如何安葬亲人，十年来心事重重。徐仙卿说，只需咫尺之遥便有佳城，水秀山明，适宜作为墓地。徐仙卿目睹了这一切，涧溪和小土丘又怎能与之相比。五湖四海，日月浮沉，泰山高耸，支撑着乾坤。赠你一双登山鞋，踏遍江南江北。直上燕然山，近观蓬莱仙境，云彩五彩缤纷。
赏析
这首作品描绘了徐仙卿的仙风道骨及其对风水地理的精通。通过对比自然景观与人文地理，展现了徐仙卿的超凡脱俗和对阴阳五行之术的深刻理解。诗中融入了对生死、荣耀与虚无的哲学思考，以及对自然与人文景观的赞美，体现了诗人对天地之道的敬畏和对人生终极问题的思索。
