读晋史九首
两贤不相厄，王庾乃如斯。
天步政多艰，此岂私愤时。
东山谢安石，造次威凤仪。
三贤抱宏器，继出相等夷。
风流文雅尽，同惟世所推。
但恨立朝间，典礼殊未施。
玄谈竟浇俗，逆臣终乱阶。
汤武肇王业，伊周垂纲维。
桓景彰伯道，管晏横要规。
古人不作远，所立百世师。
奈何民具瞻，退食徒委蛇。
卜世固天定，欲责当谁归？
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 造次：匆忙，仓促。
- 威凤仪：威严的凤凰姿态，比喻高贵的风范。
- 宏器：大器，指有才能的人。
- 等夷：同等，相等。
- 典礼：指国家的重要仪式和制度。
- 玄谈：指空谈，不切实际的言论。
- 浇俗：指社会风气的败坏。
- 乱阶：指导致国家混乱的原因。
- 汤武：指商汤和周武王，古代的贤明君主。
- 伊周：指伊尹和周公，古代的贤臣。
- 纲维：指国家的法律和制度。
- 桓景：指桓温和景帝，晋朝的两位重要人物。
- 伯道：指治理国家的方法和原则。
- 管晏：指管仲和晏婴，春秋时期的两位贤臣。
- 要规：指重要的规范和准则。
- 卜世：指预测国家的未来。
- 退食：指退朝后不问政事，只顾享乐。
- 委蛇：指敷衍塞责，不认真负责。
翻译
两位贤人不应相互为难，王庾却如此行事。天命之路正多艰险，这难道是个人恩怨的时候吗？东山的谢安石，匆忙间展现出威严的凤凰姿态。三位贤人怀抱宏大的才能，相继出仕，地位相等。他们的风流文雅已尽，同样受到世人的推崇。但遗憾的是，他们在朝中任职时，国家的重大仪式和制度并未得到实施。空谈终于败坏了社会风气，逆臣成为了国家混乱的根源。商汤和周武王开创了王业，伊尹和周公奠定了国家的法律和制度。桓温和景帝彰显了治理国家的方法，管仲和晏婴确立了重要的规范。古人虽远，但他们所立的榜样却是百世之师。为何民众所仰望的，退朝后却只是敷衍塞责，不认真负责？预测国家的未来固然是天命所定，但责任又该归咎于谁呢？
赏析
这首诗通过对晋朝历史人物的评价，表达了对当时政治风气和官员行为的批评。诗中提到了谢安、王庾等历史人物，以及他们对国家政治的影响。诗人认为，尽管这些人物有才能和地位，但他们在朝中的行为并未能有效地维护国家的制度和风气，反而导致了社会的混乱。诗的最后，诗人对官员的敷衍态度表示遗憾，并对国家的未来表示担忧，反映了对当时政治状况的深刻关注和批判。
