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注释
- 牙璋：古代的一种玉器，形状像牙，用于祭祀或作为信物。
- 铭刻：在金属或石头上刻字。
- 昭昭：明亮，显著。
- 汉后元：指汉朝以后的年代。
- 太守：古代官职，相当于现在的省长或市长。
- 司马：古代官职，掌管军事。
- 徇：遵循，依从。
- 左契：古代的契约，分为左右两半，各执一半作为凭证。
- 虚言：空话，不真实的话。
翻译
这枚牙璋的旧制得以保存，其上的铭刻清晰可见，见证了汉朝以后的岁月。 太守无愧于遵循司马的教诲，不相信左契上的话是空洞无物的。
赏析
这首诗通过对一枚古代牙璋的描述，展现了历史的厚重感和文化的传承。诗中“铭刻昭昭汉后元”一句，既表达了牙璋上铭文的清晰可见，也隐喻了历史的连续性和文化的传承。后两句则通过太守与司马的对比，强调了信守承诺的重要性，体现了诗人对古代文化和道德价值观的尊重与传承。
吾丘衍
衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。
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